Kasîde-i Dîger Be-nâm-ı Hvâce-i Sultân Selîm Hân
Gûyâ ki şem’a karşu görinür kenâr-ı câm
Câm-ı hilâli hep bilece gördiler bu şeb
Halk-ı cihâna kıldı Hudâ rûzeyi harâm
Kibrîtini degürdi şafak nârına hilâl
Tâ kim çerâg-ı mâhı yakup ref’ ola zalâm
Mûy-ı sefîdi halkasını çarh-ı pîre-zen
İsterdi dahı eyleye halk-ı cihâna dâm
Çarh-ı ‘acûze baglanup altunlu çenberin
Bir nev-’arûs gibi ider nâz ile hırâm
Yâ nâhunı görindi felek bir pelengdür
K’olmışdur aña kulle-i kûh-ı cefâ makâm
Yâ defter-i sipihrde re’y-i resîddür
Deyn-i sıyâmı halk edâ itdiler tamâm
Zerrîn devât mâh-ı nev altun kalem şihâb
Erkâmdur nücûm u felek defter-i sıyâm
Behrâm eline hançer alup kasd ider ya hod
A’dâ-yı dîn ü düşmen-i İslâma intikâm
Cirm-i kamer hilâl ile ‘ayn-ı ‘Alî yazar
Îd-i şerîfe irmek içün kadr ü ihtirâm
Nârencdür sarardı güneşden yanı disem
Olurdı bu mülâhaza hem bir hayâl-i hâm
İllâ ki mâh-ı ‘îda bu sözler ba’îddür
Erbâb-ı ‘akl öñinde hakîkat budur kelâm
Peyk-i zamâne zer teberin dûşına alup
İrgürdi Hvâce hidmetine ‘îddan peyâm
Ol fâzıl-ı zamâne lebîb-i habîb-i halk
Ol ‘ârif-i yegâne edîb-i bülend-nâm
Mihr-i sipihr-i mekremet ol kim cenâbına
Gökden hilâl iki bükilüp virür selâm
Devrân içinde aña bu gün mâh-ı nev gibi
Kimdür ki kaddin itmeye vakt-i selâm lâm
Münkâd emr ü nehyine eshâb-ı i’tibâr
Ednâ işaretine zevi’l-ihtirâm râm
Envâr-ı mihri birle münevver cebîn-i subh
Enfâs-ı hulkı birle mu’attar meşâm-ı şâm
Şemşîr-i ihtimâmına nisbet kelîl ü künd
Ger tîg-i Kahramân ola ya hod hüsâm-ı Sâm
Bâzû-yı sa’yı gerden-i maksûda salmadın
Şemşîr-i ‘azmi olmadı hem-hvâbe-i niyâm
Fazlı fezâsı içre bu eflâk-i bî-karâr
Evc-i hevâda yidi mu’allak döner hamâm
Bircîs işigi hâkine olurdı çihre-sây
Olmasa ger cibâh-ı efâzıldan izdihâm
Deryâ-yı ‘ilme dür gibi gavvâs olanlara
Virdi zamâne hidmeti silkinde intizâm
Keff-i yem-i yemîni nem-i cûdın itse feyz
Bârân yirine dürr ü güher yagdurur gamâm
Gün gibi başı göklere irdi şu kimsenüñ
Kim zerre deñlü eyledi şânında ihtimâm
Âyînedür ki sûret-i ikbâli gösterür
Sahn-ı sarây-ı devleti ferşinde her ruhâm
Dehre devâm-ı devletidür gâyetü’1-münâ
Çarha bekâ-yı ‘izzetidür müntehe’l-merâm
Ey Hvâce-i yegâne senüñ âsitânuña
Bâkî kemîne bende geçer kemterîn gulâm
Hâk-i derüñ sücûdın ider bir fütâdedür
Lutf eyle dest-gîri ol itsün biraz kıyâm
Ser-rişte-i murâdı n’ola elde bulsa ol
Habl-i metîn-i ‘ahdüñe kılmışdur i’tisâm
Gerdûn-ı dûna eylemez ol ‘arz-ı ihtiyâc
Tapuñ tururken eyleye mi minnet-i li’âm
Hâtem bu devr içinde geleydi cihâna ger
İtmek dilerdi süfre-i cûduñdan igtinâm
Lutfuñ zülâlin eyle ‘atâ teşne-dillere
Ey menba’-ı mekârim ü ser-çeşme-i kirâm
Hatm oldı söz du’â-yı cemîlün mahallidür
K’ola rahîk-i câm-ı senâ ‘anberîn hıtâm
Dürr-i du’âñı zeyn idelüm tâ ki yaraşa
Sâk-ı mesâk-ı midhata halhâl-i ihtişam
Hemvâre tâ ki edhem-i zerrîn-sitâm-ı çarh
Na’1-i zer ile eyleye bu ‘arsada hırâm
Devrân mutî’ u gerdiş-i gerdûn be-kâm-ı dil
Ecrâm râm devlet ü ikbâl müstedâm
Şiirin Genel Özeti
Baki’nin “Kasîde-i Dîger Be‑nâm‑ı Hvâce‑i Sultân Selîm Hân” adlı eserinde, yazar Selim Han’a (Muzaffer Paşa) yönelik bir övgü ve takdir kasîdesi niteliğinde bir şiir ortaya koyar. Şiir, hem Selim Han’ın siyasi ve dini üstünlüğünü hem de o dönemin Osmanlı toplumunun değerlerini yüceltir. Dil, süslü arapça ve felsefi kelimelerle zenginleşmiş bir Osmanlı Türkçesi kullandığı için klasik kasîde üslubuna sadık kalır.
Temalar
- Dini Yücelik ve İman: Selim Han’ın “İslam’a intikam” ve “felek defteri” gibi imgelerle kutsal bir lider olarak betimlenmesi.
- Şahıs ve Cumhuriyetçilik: “Kârdın itmeye vakt-i selâm lâm” gibi satırlarda, Selim Han’ın bir “kârdın” yerine “şahıs” olarak öne çıkması.
- Doğa ve İslahat: “Güneşden sarardı”, “hilâl ile ‘ayn-ı ‘Alî” gibi doğa imgeleriyle devletin düzeni ve güzelliği vurgulanır.
- İçsel Düşünce ve Bilgelik: “Erbâb-ı ‘akl öñinde hakîkat budur kelâm” ifadesiyle akıl ve bilgelik teması ön plana çıkar.
Duygu Durumu ve Ton
Şiir, övgü dolu bir hüzünle birleşen “hüzünlü övgü” tonuna sahiptir. Yazar, Selim Han’ın “cennet” gibi bir imajı yansıtmak için “fâzıl‑i zamâne” ve “felek defteri” gibi kelimeler kullanır. Aynı zamanda, şiirin çoğu satırı yüceliği ve onurluğunu vurgulayan bir gurur duygusunu taşır.
İmgeler ve Simgesel Ögeler
- Ay, Hilâl ve Güneş: “Mâh-ı nev”, “hilâl ile ‘ayn-ı ‘Alî” gibi imgeler, göksel bir yücelik simgesi olarak kullanılır.
- Silah ve Kılıç: “Behrâm eline hançer alup” ifadesi, güç ve koruyuculuk temalarını vurgular.
- Mehmet Kızları, Yıldızlar: “Kârdın itmeye vakt-i selâm lâm” satırı, bir yıldıza benzetme yaparak hem şairin hem de devletin ışığını ima eder.
- Hüküm ve Adalet: “Çarha bekâ-yı ‘izzetidür” ifadesi, adaletin simgesi olarak çarhı (kural) kullanır.
Dil ve Üslup Özellikleri
- Klasik Arapça‑Türkçe Karışımı: “Câm-ı hilâli hep bilece gördiler bu şeb” gibi satırlarda Arapça kökenli kelimeler yoğunlukta.
- Yüksek Düzeyde Sözlük: “Sâk-ı mesâk-ı midhata”, “zerrîn-sitâm” gibi nadir kullanılan sözcükler, şiirin zenginliğini artırır.
- Uzun Kısa Satırlar Karışımı: Hem kısa, hem uzun cümle yapılarıyla ritmik bir akış yaratılmıştır.
- Metafor ve Alegori: “Gökden hilâl iki bükilüp virür selâm” gibi imgeler, metaforik bir anlatım sunar.
Alt Metin ve Sembolik Anlamlar
Şiirin alt metni, Selim Han’ın dönemin siyasi zorluklarına karşı gösterdiği kararlılığı ve halkın ona duyduğu güveni sembolize eder. “Kârdın itmeye vakt-i selâm lâm” satırı, halkın onun adaletli ve güvenilir bir lider olduğuna dair inancını yansıtır. “Felet defteri” ifadesi, dini bir bağlamda “kutsal yazı” anlamına gelir; bu da Selim Han’ın hem siyasi hem de dini bir lider olarak görülmesini sağlar.
Şairin Tavruru ve Amaç
Baki, Selim Han’a duyduğu saygı ve minnettarlığı bir kasîde biçimiyle ifade eder. Şair, halkın gözünde Selim Han’ın “bir günün neşesi” ve “cennet” gibi bir figür olduğunu vurgular. Aynı zamanda, şiirle Osmanlı devletinin “kârdın” yerine “şahıs” olarak yeniden doğuşunu öne çıkarır. Bu yönüyle şiir, hem Selim Han’ın kişisel yüceliğini hem de devletin ideolojik temellerini pekiştirmeyi amaçlar.
Sonuç
“Kasîde-i Dîger Be‑nâm‑ı Hvâce‑i Sultân Selîm Hân”, klasik Osmanlı kasîde üslubunu korurken, Baki’nin dil ve imge zenginliğiyle Selim Han’ın kişisel ve siyasi yüceliğini vurgular. Şiir, hem doğa hem de dini imgelerle zenginleşen bir övgü olarak okunur, aynı zamanda halkın Selim Han’a duyduğu güveni ve devletin adaletli yönetimini sembolize eder.