En karanlık yerinde yatmıştı;
Başını bir garîb şeb-perenin
Zıll-ı şeb-rengine uzatmıştı.
Nevhalar, giryeler, şikâyetler
Ana olmuştu câme-hâb-ı huzûr.
Bir müebbed şeb-i siyeh-peyker
Anı etmişti ser-girân-ı fütur! ..
Gönlü ağlardı gülse çeşmânı;
Gözüne yaş gelirdi güldükçe;
İncinirdi hayâl-i giryânı
Gözünün yaşları döküldükçe.
Rû-yı zerdindeki uçukluktan
Mütehâşî olurdu berk-i hazân;
Leb-i zârındaki donukluktan
Lâl ü hayran kalırdı hep mürgân!
Sinesinde halîde bir hançer
Sallanırdı teneffüs ettikçe;
Rahm ile titreşirdi hâk ü hacer,
Ânın enfâsını işittikçe!
"Kimdir âyâ bu haste-yî muğber? "
Diye ettim semâya isticvâb;
Eyledi bir perî-yi zerrîn-per
Asumandan şu yolda bast-ı cevâb:
"Gördüğün dil-şikeste-yî takdir,
Bil, senin kalb-i nâ-ümîdindir!
Öyle takdir eder ki Rabb-ı Kadir,
Ebedî hastedir dil-i şâir! ”
Şiir Başlığı: Benim Kalbim
Şair: Cenap Şahabettin
Edebi Açıdan Çözümleme:
1. Tema
Şiirin temel teması, kalbin derin içsel dünyasının keşfi ve bu dünyanın şiirsel imgelerle zenginleşmesi olarak değerlendirilebilir. Kalp, yalnızca duygusal bir organ değil; aynı zamanda “hayâl-i giryânı” ve “gönlü ağlar” gibi metaforlarla, insanın içsel çatışmalarını ve ruhsal arayışlarını yansıtan bir sahne olarak kullanılmıştır.
2. Duygu
Şiir, yoğun bir melankoli ve hüzün duygusunu taşır. “Gönlü ağlardı gülse çeşmânı”, “İncinirdi hayâl-i giryânı” gibi dizeler, kalbin ağlaması ve içsel acının fiziksel belirtilerini betimler. Aynı zamanda, şiirin ilerleyen bölümlerinde “Rahm ile titreşirdi hâk ü hacer” ifadesiyle bir umut ve yeniden doğuş hissi de yer alır, bu da şiire dramatik bir dengesizlik katar.
3. İmgeler
- Civan, siyâh meşceren: Karanlık ve gizem dolu bir ortamı simgeler.
- Günah ve giryalar: Kişisel sorumluluk ve toplumsal baskıyı temsil eder.
- Gözden dökülen yaşlar: İçsel acının dışavurumudur.
- Rû-yı zerdindeki uçukluk: Yıkım ve yorgunluğun sembolüdür.
- Sinesinde halîde bir hançer: İçsel çatışma ve savunmayı simgeler.
- Peri-yi zerrîn-per: İyileştirici ve koruyucu bir figür olarak ortaya çıkar.
4. Dil Kullanımı
Şair, klasik Türk şiirinde sıkça rastlanan “zırf” (süslü) kelimeler ve eski Türkçe sözcüklerle zenginleştirilmiş bir dil kullanır. “Civan”, “siyâh meşceren” gibi kelimeler, çağdaş Türkçenin aksine daha eski bir dille yazılmıştır. Bu dil, şiirin mistik ve tarihsel bir ağırlık kazanmasını sağlar.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, bireyin toplumsal ve dini yükümlülükleriyle içsel özgürlük arayışını anlatır. “Rabb-ı Kadir” ve “dil-i şâir” gibi ifadeler, dini bir bağlamda kalbin arayışını ve Tanrı’ya teslimiyetini işaret eder. Aynı zamanda, şiir “gönül-i nâ-ümîdindir” ifadesiyle umudun, kalpteki bir ışık gibi sürdüğünü ima eder.
6. Şairin Tavrı
Cenap Şahabettin, şiirde hem mistik hem de toplumsal eleştirel bir tavır sergiler. Toplumun “nevhalar, giryeler”le dolu olmasına rağmen bireyin kalbinde hâlâ bir umut ışığı vardır. Şair, okuyucuya “görünce dil-şikeste-yî takdir” diyerek, kalbin gerçek anlamının kendimizdeki tutkulu arzularla şekillendiğini vurgular.
Sonuç olarak, Benim Kalbim, kalbin derinliklerinde gizli kalan acı, umut ve arayışın şiirsel bir yansımasıdır. Dilin eski kesiti, zengin imgeler ve mistik alt metin, şairin içsel dünyasını okuyucuya aktarmada etkili bir araç olmuştur.