eşrefoğlu, al haberi!
Zamanın oğlu! senden beri
duy, gülün tesbih sesini...
kim derse ki: ‘davete icabet
gerek!’ –haklıdır!..
bir daha, bir daha...
yoksa aşklar var mıdır
göklerin külrengi kuşunda
o bâz ül eşheb bakışında
Züleyha?
sendin, bilindi kime yoldaş
kimi teketmek gerek...
döndüydü şarap tulumu bala
yedi yıl, yedi siyah
üzüm’dü günde
‘somunlar, müminler’le geçtin
yedi üzüm’den yedi siyah’a
yürüdün, sen eşrefoğlu
geldin, bahçelerden özge
ve güzden yaya...
çıkar bulutu kalbinden;
göle çiniyi, kendini aya
işle! emir sultan’dı dizlerin
ah, hiç bitmesindi yüzün
hacı bayram’dın, veli!..
baştan ayağa...
eşrefoğlu, al haberi!
Şiir Tahlili: Eşrefoğlu Rumiye Şiirler-1‑
Şair: Hilmi Yavuz
1. Dil ve Üslup Özellikleri
Şiir, günümüz Türkçesi ile klasik şiirin izlerini bir arada barındıran bir dil kullanıyor. “eşrefoğlu, al haberi!” gibi çağrı cümleleri halk şiirinde sıkça rastlanan bir “kısaltma” tekniğini kullanarak, okuyucuya doğrudan hitap ediyor. “Zamanın oğlu!” ifadesi ise epik bir üslup taşırken, “göklerin külrengi kuşunda” gibi görsel zenginliklere sahip metaforlar, şiirin imgelerle dolu bir dünya sunduğunu gösteriyor.
Yazımda bazı eksiklikler (örneğin “bâz ül eşheb bakışında”) okuyucunun akıcılığını biraz etkileyebilir, fakat bu durum şiirin organik bir “boşluk” yaratması için de kullanılabilir. Dildeki kısaltmalar ve yabancılaşmış kelimeler (örneğin “tulumu”, “şarap”) şiirin modern‑halk kökenli bir yapıya sahip olduğunu vurguluyor.
2. Tematik Yaklaşım
Şiirin temel teması, sevgi ve aşkın arayışına odaklanıyor. “yoksa aşklar var mıdır göklerin külrengi kuşunda” dizesi, aşkın evrenselliğini ve göksel bir boyut taşıdığını ima ediyor. Aynı zamanda “Züleyha?” ifadesi, klasik aşk efsanelerinden (özellikle Züleyha‑İbrahim hikayesi) alıntı yaparak romantik bir bağ kuruyor.
Diğer yandan, şiir “göle çiniyi” ve “kendini aya” gibi imgelerle kendine dönme, içsel yolculuk temasını da işliyor. Bu yönüyle şiir, hem dış dünya hem de içsel dünya arasında bir köprü kuruyor.
3. Deyimsel ve İmajik Kullanım
Şiirde sıkça kullanılan metaforlar ve karşıtlıklar dikkat çekiyor:
- “göklerin külrengi kuşunda”: Gökyüzünün renginin gökkuşağıyla birleşmesi, renkli bir aşkı temsil ediyor.
- “şarap tulumu bala”: Şarapla ilgili bir imge, aşkın tatlı ve zararlı yönünü aynı anda yansıtıyor.
- “yedi yıl, yedi siyah”: Yedinin mistik ve kutsal bir sayı olarak kullanılması, şiirin ritmik yapısına katkı sağlıyor.
“somunlar, müminler”le geçtin” ifadesi ise toplumsal bir bağlamda (müminler ve somunlar) aşkın paylaşılabilirliğini gösteriyor.
4. Şiirin Yapısal Özellikleri
Şiir, dize ve beyitlerin serbest bir akış içinde yer aldığı bir yapı izliyor. Çift dizeler ve tek dize aralıklı olarak kullanılmış; bu da şiirin dinamik bir ritme sahip olmasını sağlıyor. Paragraflar arasındaki boşluklar, okuyucuya bir nefes alma fırsatı sunarak metni daha akıcı hale getiriyor.
5. Sonuç ve Değerlendirme
Hilmi Yavuz, Eşrefoğlu Rumiye Şiirler-1‑ eserinde, halk şiiri geleneklerini modern Türkçenin akıcı ve özgün diline harmanlayarak, aşkın evrensel doğasını hem sembolik hem de somut imgelerle ifade ediyor. Şiirin diller arası geçişleri, metaforik zenginliği ve ritmik yapısı okuyucuya hem duygusal bir yolculuk hem de kültürel bir bağ sunuyor.
Bu analiz, şiirin derinlemesine incelenmesi için bir temel oluştururken, aynı zamanda şairin dilsel ve tematik zenginliklerini ortaya koymaktadır.