Etimoloji Dokunmaçı
Ölüm bir kez çalar kapıları
Doğumdan öncesi, ölümden sonrası yalan
Yumruğu, göğsü ve altın başıyla
Ne güzeldir ayakta dimdik insan.

Pul pul damar damar
Dünyamızın derisi dökülüyor
Nedendir?
Nar ağlıyor, ayva gülüyor.

Yer depremde,
Sallanıyor gök ağaç
Nedendir?
Birimiz tok, birimiz .

Orman orman
Lif lif Asya, Afrika yanmada
Nedendir?
Toprak uyanmada.

Eller sarıldı gırtlaklara
İnsan insanın üstüne yürü, yürü...
Nedendir?
Sömürü...

Bulutların gür elma ormanları tutuşuyor
Güneş yarıldı kırmızı nar gibi
Nedendir?
Son kavga var...gibi!

Ölüm bir kez çalar kapıları
Doğumdan öncesi, ölümden sonrası yalan
Yumruğu, göğsü ve altın başıyla
Ne güzeldir ayakta dimdik insan.
Yükleniyor...

**Şiir Tahlili – Son Kavga (İlhami Bekir TEZ)**


1. Tema ve Alt Metin


Tema: Şiir, insanlığın varoluşsal çelişkilerini ve çevresel yıkımı birleştirerek “sonsuz döngü” kavramını işler. Ölüm ve doğum arasındaki paradoks, insanın kendini aşırı övgüyle kutlaması ve aynı anda yıkıcı bir gücün (doğal afet, sömürü) varlığı üzerinden “neden?” sorusu ile sorgulanır.


Alt Metin: Şair, hem bireysel hem de küresel ölçekteki çatışmaları “son kavga” olarak etiketteriyor. Çevre felaketleri, sosyal eşitsizlikler ve insan doğasının ikiliği (neşeyle yıkım) üzerinden, varoluşun anlamsızlığını ve aynı zamanda insanın kendi yaratıcı gücünü vurgular.


2. Duygu ve Ton


Şiir, başlangıçta “ne güzeldir” ifadesiyle övgü dolu bir duygu taşısa da, tekrarlanan “nedendir?” sorusu ve yıkıcı imgelem (deprem, kıvranma) ile kısacık bir trajik ton kazanır. Duygu akışı, merak ve şok arasında gidip gelir; “son kavga” ifadesi ise bir umutsuzluk ve yıkım beklentisi yaratır.


3. İmge ve Simgeler



  • “Ölüm bir kez çalar kapıları”: Ölümün kaçınılmazlığının simgesi.

  • “Yumruğu, göğsü ve altın başıyla”: İnsan bedeninin zenginlik ve güzellik sembolü.

  • “Pul pul damar damar”: İnsanlık dokusunun ince ve kırılgan yapısı.

  • “Nar ağlıyor, ayva gülüyor”: Doğanın çelişkili tepkileri.

  • “Yer depremde”: Toprakla ilgili yıkım.

  • “Güçlü ormanlar tutuşuyor”: Çevresel felaketin simgesi.

  • “Güneş yarıldı kırmızı nar gibi”: Dünyanın sararmış ve yaralı görüntüsü.


4. Dil ve Üslup


Şair, hem yalın hem de doğaçlama bir dil kullanır. Tekrarlar (“nedendir?”) ve kısa cümleler akıcılığı yitirir, okuyucuyu şiirin içinde yerinde hissettirir. Ritim bozukluğu (kısa uzunluk değişimleri) şiirin “sarsıntılı” doğasını yansıtır. Konuşma diliyle yazılmış kısımlar (“İnsan insanın üstüne yürü, yürü…”) okuyucuya doğrudan hitap eder.


5. Şairin Tavr


İlhami Bekir TEZ, şarkı sözü gibi akıcı bir anlatımla insanın kendi kendini yıkma ve çevreyle çatışmasını eleştirir. “Nedendir?” sorusuyla okuyucuyu düşünmeye sevk eder, aynı zamanda varoluşsal bir boşluk hissi yaratır. Şair, insanın kendine verdiği değeri (altın baş) ve yıkım arasındaki uçurumu çarpıcı bir şekilde karşılaştırarak, varoluşun “son kavga” olduğunu vurgular.


6. Sonuç


Şiir, varoluşun iki yüzünü (güzellik ve yıkım) tek bir dizi simgeyle harmanlayarak, insanın kendini övmekle aynı anda çevreye ve topluma zarar verdiği gerçeğini ortaya koyar. “Nedendir?” sorusu, şiirin bütününü bir çarpıtma ve sorgulama akışına bağlar. Sonunda ise “son kavga” ifadesiyle, insanlık için bir dönüm noktası ve belki de son yıkımın habercisi olarak kalır.


Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.