hırsla ölmemi bekliyor
ben ise düşünüyorum
nasıl bir tuzak kurayım ki
bana yaklaşsın da
onu vurayım
soluk almak için
oturmaya kalksam
işte yıkıldı diye
saldırıyor yüzüme
onu vurmak için
anlayınca fırsat beklediğimi
hızla dönüyor gökyüzüne
kuşaktan kuşağa
onca insanlar öldü
yem olarak, şu ihtiyar akbabaya
deneyimlerim sesleniyor ki
bitimindeyiz zamanın
yaklaşan bir sonu var
ya senin, ya ihtiyar akbabanın
bu cadı, bu kocamış
leş yiyenin yazgısı, sana bağlı
başaramazsan eğer
sıran geldi demektir
tepemde bir akbaba
hırsla bekliyor ölmemi
vay eğer
fırsatı ben kaçırırsam
dökülüyor suskunluğuna akşamın
ezanın ayak sesleri
kent akşamının hayalinde yanıyor
altın ormanları düşlerin
ve odamın suskunluğunda
cuma akşamıyla uğraşıyor
ezanın ayak sesleri
benim elimde kitap
cuma akşamı sessiz
kopuk kopuk geliyor kulağıma,
ezan
kime söylüyor
ne diyor
kent
uğraşıyor Cuma akşamıyla
ve o garip ses
yalın bir köylü gibi
yitiyor kentin çağıltısında
ben yine
kitap okuyorum
Çeviri: Sobhi BABEK Füruğ Ferruhzad
Kayıt Tarihi : 23.9.2014 18:04:00
Tema
Şiirde, “akbaba” figürüyle bir ölüm tehdidi ve bu tehdidin ortasında yaşanan içsel çatışma işleniyor. Akbaba, hem gerçek bir kuş olarak ölümün sembolü hem de “hırsla bekleyen” bir düşman gibi metaforik bir varlık olarak karşımıza çıkıyor. Temanın merkezinde “ölümle yüzleşme” ve bu ölümle başa çıkma stratejileri yer alıyor.
Duygu
Şairin duygusal tonu, endişe ve karamsarlıkla dolu. “Hırsla bekliyor” ifadesi, sürekli bir tehdit hissini güçlendirirken, “soluk almak için oturmaya kalksam” sahneleri ise çaresizlik ve umutsuzluk duygusunu yansıtıyor. Aynı zamanda, “kısa bir çığlık” gibi sesler (ezan, ayak sesi) şiire hüzün ve yalnızlık katıyor.
İmgeleme (Metaforlar, Simgeler)
- Akbaba: Ölüm, acımasızlık ve hırsın sembolü.
- Yüzeydeki “hızla dönüyor gökyüzüne”: Hızlı değişim ve kaçışın zorlanması.
- Ezan, ayak sesi: İslamî çağrının gölgesinde yaşanan içsel çatışma.
- Altın ormanları düşlerin: Hayallerin ve gerçekliğin çarpışması.
- Leş yiyen yazgısı: Kendi içindeki karanlık yönlerin farkı.
Dil ve Üslup Özellikleri
Şiir, serbest ölçü içinde yazılmıştır. Dilinde düşük bir resmi dil ve yoğun kısaltmalar bulunur; “yapım” yerine “kurayım ki”, “düşünüyorum” yerine “düşünüyorum” gibi kısaltmalar. Yine, tekrarlanan sesli kelimeler (kısa “a” ve uzun “u”) ritmik bir akış yaratır. Metin, yumuşak geçişler ve karışık yapılar ile okuyucuya zihinsel bir karmaşa verir.
Yazım hataları (örneğin “kısa” yerine “kısa”) şiirin gerçeklik hissini güçlendirir; bu, şairin yazı dilinde tam kontrolü yerine duygusal akışı tercih ettiğini gösterir.
Alt Metin (İçsel Anlam)
Şiirin alt metni, kişisel bir dönüşüm sürecini yansıtır. Akbabayı ölümle ilişkilendirmek, kişinin içsel korkularını dışa vurduğu bir metafor olarak kullanılır. “Ezan” ve “cuma akşamı” gibi dini imgeler, kişinin manevi arayışını ve hayatının ritmini sorgulamasına işaret eder. “Kitap okuyorum” ifadesi, bilgiye açlık ve kendi kendine öğretme çabası olarak okunabilir.
Şairin Tavrı
Şair, şiir boyunca kararsız ve mücadeleci bir tavır sergiler. Ölümün varlığını kabul ederken, aynı zamanda “kurmak” ve “vurmak” gibi eylem çağrılarıyla kendi kontrolünü yeniden kazanma isteğini gösterir. “Yeniden tekrar eden” cümleler, tekrar edilemezlik ve çareli bir yaklaşım sunar. Bu tavır, modern bir bireyin içsel çatışmasına ve dışsal tehditlere karşı direnişine işaret eder.
Kısa Değerlendirme
Füruğ Ferruhzad’ın “Akbaba” şiiri, ölüm teması etrafında dönen yoğun bir içsel monolog sunar. Metaforik akbaba figürü, okuyucuyu hem gerçek hem de sembolik bir ölüm tehdidine sürükler. Dilin serbest akışı, şiirin duygusal yoğunluğunu ve şairin kararsız tavrını güçlendirir. Dini imgelerle dolu alt metin, kişinin içsel arayışını ve evrensel ölüm sorusunu sorgular.