Etimoloji Dokunmaçı
Efendim bu hanım bu kerameti
Biri hancıdadır, biri yoldadır
Kolay kolay ağız tadı olmaz ki
Biri ağızdadır biri baldadır

Bir güzel açmıştır kamilin gülü
Nerede ötmüşüştür onun bülbülü
Cenabı Âli'nin iki mendili
Biri Allah'tadır biri kuldadır.

Geldi gitti âşıklara bu arı
Kudreti Ali'nin sırrı serdarı
Leylâ'yla Mecnun'un böyle duvarı
Biri siper olmuş biri duldadır.

Hikmet vardır bu geceki kusurda
Hikmet yoktur Şam şehrinde Mısır'da
Sanıyorum yirmi iki asırda
Biri Mahzuni'de biri kuldadır.
Yükleniyor...

Şairin dilinde “birikmiş, ayrılmış” bir yapı göze çarpar; “biri … biri…” dizeleri, bir bütünün iki yarısına işaret eden bir biçimsel taklit yaratır. Bu yapı, şiirin tematik akışında yinelenen iki kutuplaşmayı vurgular: gerçek‑sahte, doğa‑insan, ilahi‑insani. Bu kutuplaşma şiirin merkezinde yer alan “Alinin sırrı”nın iki yönünü ortaya koyar.

Temalar

  • İlahi ve insan ilişkisi: “Cenabı Âli'nin iki mendili, biri Allah'tadır biri kuldadır.”
  • Gerçeklik ve illüzyon: “Biri ağızdadır biri baldadır.”
  • Tarihi süreklilik: “Sanıyorum yirmi iki asırda” ifadesiyle geçmiş‑şu an arasındaki bağlantı.
  • Sanat ve aşkın gücü: “Geldi gitti âşıklara bu arı” ifadesiyle sanatı bir güç olarak tanımlama.

Duygu ve Ton

Şiir, mistik bir huzurla birlikte hafifçe ironik ve yumuşak bir hüzün taşır. “Biri … biri” tekrarı, okuyucuya iki tarafın da aynı anda var olduğuna dair bir rahatlama hissi verir. Aynı zamanda, “baldadır” ve “kuldağıdır” gibi ifadeler, belirsizlik ve geçiciliği vurgular.

İmgeler

  • Kamilin gülü: Doğal güzellik ve aşkın sembolü.
  • Bülbülü: Hafiflik ve özgürlük; aynı zamanda “ötmüş” kavramı, sesin göçüyle ilişkilendirilir.
  • Arı: Çalışkanlık ve çiçekten nektar toplama; burada “geldi gitti” ifadesiyle akışkanlık.
  • Şam ve Mısır: Tarihi, kültürel merkezlerin çağrışımı.

Dil ve Üslup

Şair, sözlü halk şiirinin akıcı ve tekrarlı yapısını benimser. “Biri … biri” tekrarları, halk şiirinde sıkça kullanılan “eklemeli tekrarlama” tekniğini yansıtır. Dil, yalın ama zengin bir imgelerle doludur; sözcüklerin akışı müziksel bir ritim taşır. “Efendim bu hanım bu kerameti” ifadesi, hem hitap hem de duygu yüklü bir “görsel” dil sunar.

Alt Metin

Şiir, modern Türkiye’nin “bütünleşme” çabası içinde “kırılganlık‑süreklilik” çatışmasını yansıtır. Her “biri” diyalog, toplumun iki kutup tarafını (ekonomik, sosyal) temsil eder. “Cenabı Âli”nin iki mendili, hem dini hem de seküler değerlerin aynı anda varlığını ima eder. “Sanıyorum yirmi iki asırda” ifadesi, tarihsel sürekliliği vurgularken aynı zamanda bireyin kendi zamanında bir “sır” taşıdığını anlatır.

Şairin Tavrı

Mahzuni Şerif, şiirinde hem mistik bir yolcunun hem de halkın dertlerine dokunan bir anlatıcının kollarını birleştirir. Duygusal derinliğiyle, toplumsal gerçekleri yumuşak bir dilde özetler. “Biri … biri” ritmiyle okuyucuya iki dünya arasında bir köprü kurar; hem kendini hem de çevresini keşfetmeye davet eder. Şair, okuyucuyu “Alinin sırrı”na doğru bir yolculuğa çıkarır; bu yolculuk hem içsel hem de dışsal keşifleri içerir.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.