İki kere düşündü Hasan
Sonra Develi'nin Künye köyünden kalktı
Kayısı ağaçlarının çiçek açtığı bir günde
Yolun üstüne dikildi
Yolun üstünde Hasan
Şehre doğru yürüyordu
Saati sordu kendi kendine
Cevap veremedi Hasan
Meselâ beş olmalıydı saat
Saat beş olunca
Sabahın uyanma vaktiydi
Sabahın uyanma vaktinde
Yaşama elle tutulur gibiydi
Eh dedi Hasan
Demek elimi uzatsam
Yaşamak
Bizim sarı öküz gibi geliverecek
Elini uzattı Hasan
Yaşamak biraz öteye gitti
Biraz daha biraz daha
Derken
Yaşamak şehre indi
Durur muydu ya Hasan
O da şehre girdi
Yaşamak bir şehrin kapısını çaldı
Kapı açıldı
Hasan da kapıyı çaldı
Kapı duvar kesildi
Yaşamak yaşamak diye bağırdı Hasan
Yirmisinde bir kadın pencereden baktı
Yaşamak nerde dedi Hasan
Kadın dudağını büktü
Bir düşündü Hasan,
İki düşündü Hasan,
Sonra kalktı kahveye gitti
Akşama kadar kâğıt oynadı
Sabahın uyuma vakti geldi
Ortalık karardı
Ortalık kararınca
Hasan o eve gitti
Yaşamak dedi yavaşça
Yaşamak
Sesi açıkta kaldı Hasan'ın
Üşüdü
Hasan sesini aldı boşluktan
Hohladı ısıttı
Sonra koynuna koydu
Usulca duvara tırmandı
Damın kapısını açtı
Üçüncü kat
İkinci kat
Birinci kat derken
Yaşamanın olduğu yere vardı
Elini uzattı Hasan
Yaşamak biraz öteye gitti
Biraz daha biraz daha derken
Ayağı bir halıya takıldı
Ondan sonrasını bilmiyor Hasan
Vurdular eline kelepçeyi
Candarmalarda insaf ne gezer
Koydular Hasan'ı mapusaneye
Hasan dışarı baktı
Yaşamak duvarın dibindeydi
Elini uzattı Hasan
Yaşamak biraz öteye gitti
**Tema**
Şiirin ana teması, kişisel arayış ve yaşamın anlamını bulma çabasıdır. Hasan’ın tekrarlanan “bir kere, iki kere düşündü” sözleriyle başlayan akışı, içsel sorgulama ve dış dünyaya adım atma arzusunu yansıtır. Yaşamın “şehre indirilmesi” ve “kapıyı çalması” metaforları, bireyin toplumla buluşma, kimlik ve varoluş sorularına yönelmesini simgeler.
Duygu
Şiir, huzursuzluk, merak ve biraz da umutsuzluk duygularını taşıyan bir ton içerir. Hasan’ın “yaşamak” kavramına sürekli uzanması, hem bir arzu hem de kaçınılmaz bir boşluk hissi olarak okunabilir. Şair, okuyucuya duygusal bir yolculuk sunar; başlangıçta neşeli, ortada endişeli ve sonunda ise yıkıcı bir sonuca doğru ilerler.
İmge
- Kayısı ağaçları çiçek açıyor – doğanın yeniden canlanması, yeni başlangıçların sembolü.
- Sarı öküz – ağır, yavaş ama sürekli bir hareketi temsil eder.
- Kapı duvar kesildi – fiziksel ve metaforik engellerin yıkılması.
- Köprü, şehre gidiş – bireyin toplumsal yapıya entegrasyonu.
- Mapusaneye konulması – özgürlükten yoksunluk, tutuklanma.
Bu imgeler, Hasan’ın içsel çatışmalarını dış dünya ile birleştirir.
Dil
Şiirde tekrarlama, iteratif yapı hakimdir. “Bir kere düşündü, iki kere düşündü” gibi dizeler akışın ritmini oluşturur. Dil, çoğu zaman günlük konuşma biçiminde olup, kavramları soyut bir şekilde somutlaştırır. Kelime seçiminde “yaşamak” sözcüğü merkezi bir tema ögesi olarak sıkça kullanılır; bu, şiirin bütünlüğünü pekiştirir.
Alt Metin
Şiirin alt metni, modern bireyin yabancılaşma ve kimlik arayışı üzerine düşünmeyi teşvik eder. Şehir, modern yaşamın hem cazibesini hem de yabancılaştırıcı yönünü simgeler. Hasan’ın “kapıyı çalması” ve sonrasında “duvar kesilmesi” gibi sahneler, toplumsal normlara karşı gelen bir mücadeleyi anlatır. Aynı zamanda, “yaşamak” kelimesinin tekrarları, yaşamın kendisinin bir “sorgu” olduğunu vurgular.
Şairin TAVRı
Nevzat Üstün, şiirinde özgürlükçü ve eleştirel bir tavır sergiler. Hasan’ın kişisel yolculuğu üzerinden toplumsal eleştiriyi işler; “yaşamak” kavramı üzerinden bireysel sorumluluk ve toplumsal baskıyı sorgular. Üstün, ansiklopedi tarzında tekrar ve metafor kullanarak okuyucuyu düşünmeye sevk eder.
Sonuç
“Hirsiz Hasan” şiiri, kişisel arayışın toplumsal bağlamda nasıl şekillendiğini gösteren bir yapı taşır. Tekrarlanan imgeler ve dilsel ritim, okuyucuyu içsel bir yolculuğa davet ederken aynı zamanda modern yaşamın yıkıcı ve yaratıcı yönlerini de gözler önüne serer. Üstün, şiirinde şairin kendi içinde ve toplumsal çevreyle olan çatışmasını ustaca işler, okuyucuya derin bir düşünsel deneyim sunar.