Etimoloji Dokunmaçı
İtimadım belki kalmıştır diye insanlığa
Günde bin bir kerre şeytan kalbimi yoklar benim
Bizde vicdanî telakkiler bu yolda ölçülür:
Zevk alır görse perişan hâlimi toklar benim.
Cavidanî sözlerim sanma isabet eylemez,
Saplıdır kalb-i hedefte attığım oklar benim.
Her... benzedi bin birv4p/s’li mabede,
Heykel-i Firavn'e döndü sıçtığım boklar benim.
Ezkaza bir lokma et yersem hayalen vergici,
Rüzgâr altından geçerken zartamı koklar benim.

Fatih, 20 Eylül 1946
Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Ölçü
Şair: Neyzen TEVFİK

Not: Metin, gerçek bir şiir değil; yazım ve içerik hataları barındırıyor. Bu nedenle analizin temelinde “kurgusal bir yapıyı” ele alacağız.

1. Tema

Şiirin ana teması, bireyin iç dünyasının ölçülebilirliğini ve bu ölçümün kişisel deneyimlerle çelişmesini anlatır. İtimad, kalbin “günde bin bir kerre şeytan” tarafından yok edilmesiyle birlikte, vicdanî telakkiler ve “özgün ölçü” kavramları üzerinden bir içsel çatışma ortaya konur. Ölçme, değerleme ve bu ölçüye karşı verilen direnç – “zevk alır görse perişan hâlimi toklar” gibi ifadelerle – şiirin temel tematik yapısını oluşturur.

2. Duygu

Duygusal ton, yoğun bir içsel karmaşa ve çaresizlik duygusuyla yoğrulmuştur. “Şeytan kalbimi yoklar” ifadesiyle başlayan şiir, ilerleyen satırlarda kırılganlık, kendini küçümseme ve kendi içsel ölçüsüne karşı duyulan öfke gibi duyguları barındırır. Aynı zamanda, “Ezkaza bir lokma et yersem hayalen vergici” gibi satırlarda hafif bir ironi ve şaka duygusu de hissedilir.

3. İmgeler ve Simgeler

  • Şeytan kalbimi yoklar: Kötülüğün, içsel yıkımın simgesi.
  • Vicdanî telakkiler: Kişisel sorumluluk ve içsel ölçüm arayışı.
  • İzlenim perişan hâlimi toklar: Kendi duygularının farkındalığı ve bu farkındalıkla baş etme çabası.
  • Heykel-i Firavn'e döndü sıçtığım boklar: Kurgusal bir “kendi yıkımının” sembolü; kendini küçültme ve toplumsal beklentilere karşı çıkma.
  • Rüzgâr altından geçerken zartamı koklar: Duygusuzluk ve hafiflik, aynı zamanda geçiciliğin işareti.

4. Dil ve Üslup

Dil, kavga dolu, şiirsel ama aynı zamanda gündelik dilin karışık kullanımı ile dikkat çeker. “Cavidanî sözlerim sanma isabet eylemez” gibi cümlelerde kısa, keskin bir dil bulunur. Aynı zamanda “bin birv4p/s’li mabede” gibi hatalı yazım ve kodlama, yazılış hatalarını gözler önüne serer. Bu, şiirin girişimsiz doğasını yansıtır ve okuyucuyu “gerçek” ile “kurgusal” arasında bir sınırda bırakır.

5. Alt Metin

Şiirin alt metni, modern insanın içsel ölçü arayışının toplumsal ve bireysel baskılarla nasıl çatıştığını gösterir. Kişi, kendini ölçmeye çalışırken (vicdanî telakkiler) bu ölçümün “şeytan” gibi yıkıcı etkileriyle karşılaşır. Aynı zamanda, kendi içsel değerlerini (zevk, perişanlık) tanımlama çabası bu ölçümün adaletsizliğine karşı bir tepki olarak ortaya çıkar.

6. Şairin Tavruru

Neyzen TEVFİK, kendi içsel çatışmalarını şiirle ifade eden, kendini eleştiren ve aynı zamanda şaka dolu bir tutum sergileyen bir yazardır. Şiirde “şeytan” ve “kendi içsel ölçü” arasında geçiş yaparken, şairin kendine karşı eleştirel ama aynı zamanda hafif bir ironiyle yaklaşması görülür. Bu tavır, şiirin “gerçek” ile “kurgusal” arasındaki sınırda kalmasına katkıda bulunur.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.