Babasına

Şiir: “Babası” – Nurullah GENÇ

Bu şiir, doğrudan ve çoğu zaman simgesel bir dil kullanarak babalık figürünü hem bireysel hem de evrensel bir bakış açısıyla ele alıyor. Dil, çağdaş şiirin yoğun imge ve metaforlarıyla dolu; bu nedenle okur şiiri çok katmanlı bir deneyim olarak algılamalı.

1. Tema

• Babalık ve İlişki: Şiirin ana teması, babanın çocuğa (özellikle kız) karşı duyduğu sevgi, koruyuculuk ve rehberlik duygusudur. Babanın “gülümü serin serin” taşıması gibi ifadeler, baba-kız bağının sıcaklığını ve aynı zamanda koruyucu bir rolünü vurgular.
• İlkel Dönüşüm: “Gözyaşında solarmış” gibi imgeler, duygusal dönüşüm ve içsel çatışmayı temsil eder. Babanın çocuğu “güneşi aldatanlar” karşısında koruyucu bir figür olarak konumlandırılması, bireysel ve toplumsal baskılara karşı direnç duygusunu yansıtır.
• Yalnızlık ve Arayış: “Hayal bedesteninde mahzun olmamalıydı” ve “düşler yolculuğunda yolda kalmamalıydı” dizeleri, bireyin kendi içinde aradığı anlam ve amaçla ilgili bir temayı işaret eder.

2. Duygu

• İlk satırdaki “mağrur camekânlara bakıp da ezildi mi” sorusu, okuyucuyu şaşkınlıkla dolu bir merak içinde bırakır.
• “kapkara gecelerde yanar mıydı lambası” gibi satırlar, belirsizlik ve korku duygusunu güçlendirir.
• “okşar mıydın çam kokan ellerinle saçını” ifadesi, hem fiziksel hem de duygusal bir şefkati simgeler.
• Son satırdaki “ALLAH'IN EMRİ İLE İSTERİM ONU SENDEN!” ifadesi, şiire dini bir boyut katarak inanç temasıyla birleşir.

3. İmge ve Simgeler

• “çam kokan eller”, “pırlanta çocukları”, “güneşi aldatanlar” gibi imgeler doğa ile insan arasındaki bağı gösterir.
• “lambası”, “güneşi aldatanlar” ve “yıldızların sesini duymalıydı sözünde” gibi ifadeler ışığın bilgi ve aydınlanma sembolü olarak kullanıldığına işaret eder.
• “bayramda, bayramlığın' giydirdin mi babası” satırı, geleneksel Türk bayramlarını ve aile değerlerini temsil eder.
• “çim tozu”, “papatyalar” gibi nesneler, saf ve masumiyeti simgeler.

4. Dil Özellikleri

• “serin serin”, “gülümün toprağına gizledin mi ruhumu” gibi tekrarlamalar, ritmik bir akış yaratır.
• “bayramlığın'” ve “gölgede taşıdın mı gülümü serin serin” gibi dilsel kısaltmalar, şiirin akıcı ve konuşma diline yakın olmasını sağlar.
• “maskeler taktığında” gibi satır, toplumsal eleştiri içerir.
• “söyledin mi, izini sularda bulduğumu” gibi ifadeler, doğrudan okuyucuya hitap eder.

5. Alt Metin ve Söylem Düzeyi

• “güneşi aldatanlar” ve “maskeler taktığında” satırları, toplumsal adaletsizlikleri ve sahte kimlikleri eleştirir.
• “ALLAH'IN EMRİ İLE” ifadesi, şiire dini bir yön verir; bu da hem bireysel hem de toplumsal bağlamda kutsallığın varlığını vurgular.
• “bayramda, bayramlığın' giydirdin mi babası” gibi kısım, Türk kültürünün aile değerlerine odaklanır.

6. Şairin Tavrı ve Yaklaşımı

• Şair, hem bireysel hem de toplumsal duyguları derinlemesine işleyerek okuyucuya içsel bir yolculuk sunar.
• Toplumdaki sahtecilik ve adaletsizliklere karşı eleştirel bir bakış açısı sergilerken, bireyin kendi içinde bulabileceği ışığı ve sevgi dolu anları da öne çıkarır.
• Şair, şiirin sonunda Allah’ın emriyle ilgili bir ifade kullanarak dini inançla duygusal temayı bağlar.

Bu şiir, karmaşık bir dil ve zengin imge yelpazesiyle babalık figürünü hem kişisel hem de toplumsal bir perspektiften ele alır. Okur, şiirin yüzeyindeki soruların ötesinde, derin bir duygu ve düşünce dünyasıyla karşılaşır.