Ruhumu mumyalayıp mahzenine koyarlar
En güzel rüyaları koyrnunda gördü gülüm
İffetli aynalarda saçını ördü gülüm
Bilmiyor, hayalini duvara astığımı
Volkan gibi konuşup, kan gibi sustuğumu
Hangi köşene koydu oyuncak bebekleri
Ayıları, kuşları, ıslak kelebekleri
Kitaplar okudu mu acılarıma dair
Düşlerine girdi mi kan tüküren bu şair
Şair ki, doludizgin bir yangında bunalan
Kendi ruhundan kopan çığın altında kalan
İçinde ne belalı yolların kıvrandığı
Cinnetlilerin bile O'nu deli sandığı
Bir dünya atlasında vesikalık bir adam
Ardında gölgesiyle kıvrılan puslu idam
Ey nesih yüzlü oda, söyle bana derinden
Birgün bu gam heykeli ölürse kederinden
Gülüme haber salıp çığlıklar atarmısın
Sen de soylu şairi bir pula satar mısın
İçinde “Odası” adlı şiir, şair Nurullah GENÇ’in kendine has dil ve imgelerle dolu bir içsel keşif yolculuğunu anlatır. Aşağıda şiirin teması, duygusu, imgeleri, dili, alt metni ve şairin tavrını ayrıntılı olarak inceleyeceğiz.
1. Tema
Şiirin merkezi teması, kişisel kimlik ve yalnızlık etrafında dönüyor. Şair, kendini bir odada (ya da içinde bulunduğu hayatın kapalı alanında) kısıtlanmış bir varlık olarak görür. Bu oda, hem fiziksel hem de psikolojik bir sınırdır; “Görevli” (müzeler) gibi dış gözlemciler tarafından muhafaza edilen, “ruhumu mumyalayan” bir ortam. Öte yandan, şiir aynı zamanda sanatçının kendi iç dünyasını dışa vurma çabası ve bu çabanın toplumsal algılarla çatışması üzerine de duruyor.
2. Duygu
Şiir, melankoli ve hüzünle doludur. Şairin kendisini “kendi ruhundan kopan çığın altında kalan” olarak tanımlaması, içsel bir çatışmanın ve yalnızlığın şiddetini gösterir. Ancak bu hüzün, aynı zamanda bir korku ve öfke duygusunu da barındırır; “kan tüküren” ve “volkan gibi konuşup, kan gibi sustuğum” ifadeler bu duyguların yoğunluğunu vurgular.
3. İmgeler
- Müzeler, mahzen, mumyalama: Şairin yaşamının kamuoyunun gözünden nasıl izole edildiğini simgeler.
- İffetli aynalar, gülüm: Kendine bakış açısını ve içsel güzellik arayışını temsil eder.
- Oyuncak bebek, ayı, kuş, kelebeği: Çocukluk ve masumiyetin kaybını çağrıştırır.
- Volkan, kan: Şairin içindeki yıkıcı ve acı dolu duyguların sembolüdür.
- Gölge, puslu idam: Şairin karanlık ve belirsiz geleceğini ima eder.
- Atlas, vesikalık: Şairin kendini dünya içinde bir parça olarak görme isteğini gösterir.
4. Dil
Şiir, zengin ve çarpıcı bir dil kullanır. Metinde sıkça kısa, keskin cümleler bulunur; bu da şiirin akışını hızlı ve yoğun kılar. “Volkan gibi konuşup, kan gibi sustuğum” gibi metaforlar, duygu yoğunluğunu artırırken, “cinnetlilerin bile O'nu deli sandığı” gibi hiyerarşik bir dil kullanımı, toplumsal yargıları eleştirir. Ayrıca şiirde tekrarlama ve benzetmeler (örn. “gölgeyle kısık” vs.) bir ritim yaratır.
5. Alt Metin
Şiirin yüzeyinde yalnızlık ve kimlik arayışı görünürken, alt metinde sanatçının özgürlüğü ve toplumsal baskı karşısındaki mücadele yer alır. “Şair ki, doludizgin bir yangında bunalan” ifadesi, yaratıcılığın içsel çarpıklığını ve dış dünyayla çatışmasını gösterir. Ayrıca, “Görevli” gibi bir kurumun şiiri mumyalaması, sanatın ve sanatçının kontrolü konusundaki endişeyi ortaya koyar.
6. Şairin Tavrı
Şair, şiiri boyunca kendine güvenen ama aynı zamanda savunmasız bir tavır sergiler. “Kendi ruhundan kopan çığın altında kalan” gibi ifadeler, içsel çatışmayı kabul ederken aynı zamanda bu durumdan kaçma çabasını gösterir. Şair, “Ey nesih yüzlü oda, söyle bana derinden” cümlesiyle, okuyucuya doğrudan hitap eder; bu da şairin öğrenciliğe açık, ama aynı zamanda eleştirel bir yaklaşımını yansıtır. Son satırdaki “satar mısın” ifadesi ise, sanatçının değerinin ticari bir ölçekte değerlendirilmesi konusunda isteksizliğini gösterir.
Sonuç olarak, “Odası” şiiri, bireysel kimlik arayışı ve toplumsal baskı arasında sıkışmış bir sanatçının içsel çatışmasını derin, görsel ve duygusal bir dille anlatır. Şair, hem kendini hem de çevresini derinlemesine sorgulayan bir perspektif sunar.