Hakkın Divanına Dursam
Ben Bir Yanıl Alma Olsam
Dalında Bitsem Ne Dersin
Sen Bir Yanıl Alma Olsan
Dalımda Bitmeye Gelsen
Ben Bir Gümüş Çövmen Olsam
Çeksem İndirsem Ne Dersin
Sen Bir Gümüş Çövmen Olsan
Çekip İndirmeye Gelsen
Ben Bir Avuç Çavdar Olsam
Yere Saçılsam Ne Dersin
Sen Bir Avuç Çavdar Olsan
Yere Saçılmaya Gelsen
Ben Bir Güzel Keklik Olsam
Bir De Toplasam Ne Dersin
Sen Bir Güzel Keklik Olsan
Bir Bir Toplamaya Gelsen
Ben Bir Yavru Şahin Olsam
Kapsam Kaldırsam Ne Dersin
Sen Bir Yavru Şahin Olsan
Kapıp Kaldırmaya Gelsen
Ben Bir Sulu Sepken Olsam
Kanadın Kırsam Ne Dersin
Sen Bir Sulu Sepken Olsan
Kanadım Kırmaya Gelsen
Ben Bir Deli Poyraz Olsam
Tepsem Dağıtsam Ne Dersin
Sen Bir Deli Poyraz Olsan
Tepip Dağıtmaya Gelsen
Ben Bir Ulu Hasta Olsam
Yoluna Yatsam Ne Dersin
Sen Bir Ulu Hasta Olsan
Yoluma Yatmaya Gelsen
Ben Bir Can Alıcı Olsam
Canını Alsam Ne Dersin
Sen Bir Can Alıcı Olsan
Canımı Almaya Gelsen
Ben Bir Cennetlik Kul Olsam
Cennete Girsem Ne Dersin
Sen Bir Cennetlik Kul Olsan
Cennete Girmeye Gelsen
Pir Sultan Üstadın Bulsan
Bilecek Girsek Ne Dersin
Şiirin Teması
- İlahi arayış ve insanın kendini Allah’ın varlığına bağlama çabası.
- Metaforik yolculuk: “Ben” ve “Sen” karakterleriyle birbirlerine karşılık gelen durumlar, kişinin kendini ve Allah’ı keşfetme sürecini simgeler.
- İnsan-Allah ilişkisinin sürekli bir denge ve karşılıklı etkileşim içinde olduğu mesajı.
Duygu ve Ton
- Şiir, tekrarlayan “Ben” ve “Sen” çatışmasıyla yoğun bir arayışı, özlemi ve merak duygusunu yansıtır.
- Duygu yoğunluğu, “Ne Dersin” sorusuyla tepkili ve sorgulayıcı bir üslupla beslenir.
- Ton, hem hüzünlü hem de umut dolu; Allah’a yakınlaşma çabası içinde bir yürek kırıklığı hissi bulunur.
İmaj ve Metaforlar
- “Gümüş çövm”, “Avuç çavdar”, “Kuş” gibi doğal unsurlar, insanın farklı yönlerini temsil eder.
- “Sulu Sepken”, “Poyraz”, “Hasta” gibi imgeler, insanın içsel çalkantılarını ve savunmasızlığını simgeler.
- Her satırda “Ben” bir nesne, “Sen” ise Allah’ın varlığına karşılık gelen bir güç olarak betimlenir; bu, metaforik bir “karşılıklı çarpışma” yaratır.
Dil ve Üslup Özellikleri
- Yinelenen “Ben … Olsam / Sen … Olman” yapısı, şiirin ritmini oluşturur ve okuyucuya sürekli bir akış hissi verir.
- Arapça kökenli kelimeler ve klasik Türkçe üslubu, şiire mistik bir hava katar.
- İki karakterin karşılıklı soruları (“Ne Dersin”) şiiri diyalog haline getirir; bu, okuyucunun içsel düşünceleriyle etkileşime girmesine yol açar.
Alt Metin ve Gizli Mesajlar
- Şiir, insanın Allah’a ulaşma çabasını bir “gösteriş” olarak değil, derin bir içsel arayış olarak sunar.
- “Ben” karakteri, insanın çeşitli kimliklerini (gümüş gibi parlayan, avuç çavdar gibi besleyici) temsil ederken; “Sen” karakteri ise Allah’ın değişmezliğini ve sonsuzluğunu simgeler.
- “Ne Dersin” sorusu, hem insanın kendi eksikliklerine dair bir farkındalık yaratır hem de Allah’ın merhametini sorgular.
Şairin Tavrı ve Düşünce Yöntemi
- Şair, kendini sürekli değişen bir “ben” olarak sunar; bu, onun özgürlük ve ilahi arayışta değişkenliğini gösterir.
- Alınan cevaplar, şairin Allah’a karşı saygı ve bağlılık duygusunu yansıtır.
- Şair, dilin gücünü ve metaforların derinliğini kullanarak okuyucuya manevi bir yolculuk sunar.
Bu şiir, klasik Türk edebiyatının mistik yönünü taşıyan bir eserdir. Tekrar eden yapısı ve sembolik dilleriyle okuyucuyu derin bir içsel sorgulamaya davet eder. Şair, hem kendi kimliğini hem de Allah’ın varlığını keşfetme sürecinde bir rehberlik sunar.