Etimoloji Dokunmaçı
Bana gül diyorlar, neme güleyim?
Ağlamak şanıma geldi n'eyleyim?
Ellerin çiçeği allı yeşilli,
Şu benim çiçeğim soldu n'eyleyim?
Bir haber gelmedi Kenan ilinden,
Uçtu m'ola gövel turnam gölünden?
Havfım ayrılıktır, korkum ölümden,
İkisi de birden geldi n'eyleyim?
Kara yazılmıştır yazılarımız,
Arş-alaya çıktı sızılarımız.
Firkati bağrımı deldi n'eyleyim?
Ulu sular gibi sözüm çağlayan,
Mahrum kalmaz özün Hakk'a bağlayan.
Yar bitirmiş yana yana ağlayan,
Akıbet başıma geldi n'eyleyim?
Pir Sultan Abdal'ım, kırklar yediler,
Yediler de bir keşiğe kodular.
Onlar verdiğini almaz dediler,
Şu bana verdiğin aldı n'eyleyim?
Ağlamak şanıma geldi n'eyleyim?
Ellerin çiçeği allı yeşilli,
Şu benim çiçeğim soldu n'eyleyim?
Bir haber gelmedi Kenan ilinden,
Uçtu m'ola gövel turnam gölünden?
Havfım ayrılıktır, korkum ölümden,
İkisi de birden geldi n'eyleyim?
Kara yazılmıştır yazılarımız,
Arş-alaya çıktı sızılarımız.
Firkati bağrımı deldi n'eyleyim?
Ulu sular gibi sözüm çağlayan,
Mahrum kalmaz özün Hakk'a bağlayan.
Yar bitirmiş yana yana ağlayan,
Akıbet başıma geldi n'eyleyim?
Pir Sultan Abdal'ım, kırklar yediler,
Yediler de bir keşiğe kodular.
Onlar verdiğini almaz dediler,
Şu bana verdiğin aldı n'eyleyim?
Yükleniyor...
**Şiir Başlığı:** Bana Gül Diyorlar Neme Güleyim 1
**Şair:** Pir Sultan Abdal
Edebi Açısından Genel Bakış:
- Şiir, halk şiiri geleneklerine ait bir biçim ve dil kullanır.
- Doğrudan, akıcı bir anlatım; bağlamı, duygu yoğunluğunu ve toplumsal mesajları
birleştiren sözsel “gürültü”ye sahiptir.
Temalar:
- İnanç ve Sabrın İnsani Boyutu:
Şiir, “gül”, “ağlamak” gibi tepkilerin ötesinde “n'eyleyim?” sorusunu
tekrar ederek, imanî bir azim ve dayanışma mesajı verir. - Toplumsal Adalet ve Direniş:
“Pir Sultan Abdal’ım, kırklar yediler…” bölümüyle
zulüm ve adaletsizlik karşısında birleşik bir direniş vurgulanır. - İnsan Doğası ve Kader:
“Havfım ayrılıktır, korkum ölümden” gibi ifadeler, insanın
kaçınılmaz kaderine ve ölümün kaçınılmazlık hissine dair düşünceleri
içerir.
Duygu:
- Şiirde yoğun bir hüzün ve karamsarlık bulunur, fakat aynı anda
direnişçi bir hırsla “gülmek” yerine “neyleyim?” sorusu tekrarlanır. - Şair, acıyı ve yıkımı doğrudan anlatır; “çizim soldu” gibi imgelerle
yalnızlık ve kayıp duygusunu vurgular.
İmgeler:
- “Çiçek” ve “gül”: güzel, ama kısa ömürlü; şairin umutsuzluk duygusunu
simgeler. - “Uçtu m'ola gövel turnam”: uçuş, kaçış ya da ölüm; “göğün” gibi
gök cisimleriyle ilişkilendirilir. - “Ulu sular gibi sözüm çağlayan”: şairin sözcüklerinin derinliği
ve etkisi.
Dil:
- Arapça ve Farsça kökenli kelimeler (n'eyleyim, arş‑alaya) ile
halk diline özgü ifadeler karışık olarak kullanılmıştır. - Tekrarlar (n'eyleyim) ve bağlaç eksikliği, “halk şiiri” üslubunun
akıcı ve doğal yapısını yansıtır.
Alt Metin:
- Şair, dini ve kültürel bağlamda “gül” kavramını kullandığı
bir dönemde, halkın zulme karşı direnişini anlatır. - Şiirde “gül” kavramı, yalnızca sevgi ve güzellik değil,
aynı zamanda “gülmek” (şerefe) gibi toplumsal normları da
sorgular; bu, sosyal ve dini yapının eleştirisini ima eder.
Şairin Tava:
- “Kırklar yediler” ifadesiyle, şair toplumsal birliği ve ortak
mücadelenin önemini vurgular. - “Yediler de bir keşiğe kodular” cümlesi, birlik içinde
dayanışma ve sorumluluk kavramını ön plana çıkarır.
Bu analiz, Pir Sultan Abdal’ın şiirinin halk kültürü bağlamında
kutsal, toplumsal ve bireysel
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.