Serseri Girme Meydana
Aşık senden hal isterler.
Kallaşlıkla urma demi,
Tastik ehli kal isterler.
Uyan bu gaflet habından,
İsbat isterler batından.
Her aşıkın sohbetinden,
Erkan ile yol isterler.
Erenler oynar utulmaz,
Bu yola hile katılmaz.
Ya gevher, ya la'l isterler.
Bir kılı kırk pay ederler,
Birin yol tutup giderler.
Dile n'itibar edenler,
Hal içinde hal üsterler.
Pir Sultan Abdal n'eylersin?
Müşkül halledip söylersin.
Arısın çiçek yaylarsın,
Yarın senden bal isterler.
**Şiirin Teması ve Genel Yüzeydeki İçerik**
Şair, “serseri” yaşam tarzına karşı bir uyarı niteliğinde sözler kurarak, aşıkların (müzekir) bir araya gelip aşk‑aşkı konuşmasını, hal-i şerbeti (şehvet) ile “kallaşlık” (başarısızlık) arasında sıkışıp kalmalarını eleştiriyor. Temelde, aşkta dengeli bir davranışın ve kendine hakim olmanın gerekliliği vurgulanıyor.
**Duygu ve Ton**
Şiir, hafif bir hüzünle birlikte alaycı ve öğütleyici bir ton taşıyor. “Serseri girme” tekrarı, okuyucuya uyarıcı bir fısıltı gibi geliyor. Şairin dili, hem “aşık” kavramını övgüyle hem de eleştiriyle karıştırması, duygusal bir çelişki yaratıyor.
**İmge ve Simgeler**
- Serseri: Geçici, sadık olmayan bir yaşam tarzını simgeliyor.
- Hal: Aşk, sevgi ya da şehvet anlamında kullanılmış. “Hal isterler” ifadesi, aşkın ardına koşanların hal‑halini aradığını gösterir.
- Ya gevher, ya la'l: Zenginlik ve değerli bir şey arayışını ima eder.
- Kılı kırk pay: Aşıkların bir kısmının (dörtyüz) bir şeyleri paylaşması gerektiğini, diğer kısmın ise kendi yolunu seçtiğini gösterir.
**Dil ve Üslup**
Şiir, halk şiiri geleneklerine uygun olarak kısa, yalın ve tekrarlar içeren bir dil kullanıyor. “Aşık”, “kallaşlık” gibi kelimeler halk şiirinde sıkça karşılaşılan terimlerdir. Deyim ve argo ifadeler (örneğin “tastik ehli kal” gibi) şiirin halk diline yakınlığını güçlendirir. Akıcı, ezgili bir ritim yaratmak için kısa dizeler ve tekrarlayan yapı tercih edilmiş.
**Alt Metin (Simgesel Anlam)**
Şiir, aslında aşkı bir ticaret gibi ele alıyor. “Aşık senden hal isterler” cümlesi, aşkın bir “ticaret malı” olduğunu ima eder. “Kallaşlıkla urma demi” ise, aşıkların başarısızlıklarını da bir “kayıp” olarak görmelerini gösterir. Şiirin sonunda “Arısın çiçek yaylarsın, Yarın senden bal isterler” ifadesi, aşkın sürekli bir ödül beklediğini ve şairin bu beklentiyi yerine getirmeye hazır olduğunu ima eder.
**Şairin Tavaşı ve Yaklaşımı**
Pir Sultan Abdal, bu şiirinde aşıkların “serseri” davranışlarını eleştirirken aynı zamanda onların duygusal arayışlarına da empati gösteriyor. Şair, aşıkların “hal” arayışı içinde olduklarını kabul ediyor fakat bu arayışın dengeli ve gerçekçi olması gerektiğini savunuyor. Dolayısıyla, şiir hem eleştirel hem de öğretici bir tavır sergiliyor.
**Sonuç**
Şiir, halk şiiri gelenekleri içinde yer alan bir öğüt‑şarkı olarak, aşkta dengeli davranış ve gerçeklik arayışını vurguluyor. Duygusal, alaycı bir tonla birlikte simgesel imgelerle zenginleşen şiir, Pir Sultan Abdal’ın aşkı hem eleştirel hem de anlayışlı bir gözle değerlendirdiğini gösteriyor.