Var mıyım, yok muyum ben de,
Bu yeryüzünde?
Baki Hoca'mızın söylediği gibi
Kabuğumdan sıyrılıp
Hakka yönelmediğime göre henüz
Sedef-i şerifimin içindeyim demektir
Yaşayıp gidiyorum, sizin anlayacağınız!
Nasıl mı yaşıyorum?
Bu da mı sorun!
Yaşıyorum ya siz ona bakın!
Gençken bir şiirimde,
"İş doğmakta değil!" demiştim,
"Gelmişken yaşamakta!"
Dekart gibi düşünüp
Dekart gibi konuşursam eğer:
"Yaşıyorum " Eee şu halde?
Canım anlayıverin gerisini,
Hiç kuşkunuz olmasın ki, "Varım!"
Onun gibi de değil, açıkçası
Ben var olmak için yaşıyorum.
Bırakın düpedüz yaşamayı
Yaşamak için geceli gündüzlü
Direniyorum üstelik!
Çare yok,
Tüm acılara direneceksin önce
Daha çok,
Acınmalara direneceksin, iki,
Yokluğa, yoksunluğa Üüüç!
Güler yüz göstermeyeceksin
Yüzüne gülenlere, dört!
En önemlisi
Ezenlere karşı direneceksin, beş!
Ezilenlerin yanıp yakınmalarına!
Etti mi altı!
Yedincisi mi, can yoldaşım,
Övgülere direneceksin,
Seni göklere çıkaran övgülere!
Ayakların bir kesildi mi yerden
İşte asıl o zaman,
Sedef-i şerifini terkettin demektir!
Kolay değil, yaşamak!
Saati geldi mi, can yoldaşım,
Canını dişine takıp
Soluk almak için bile direneceksin!
Şiirin Genel Yapısı
Rıfat İlgaz’ın “Yedi̇ Canli Olmak” adlı şiiri, içsel bir sorgulama ve varoluşsal tartışma üzerine kurulu. Dilinde sözlüksel rahatlıkla birlikte felsefi alıntılar (Dekart) karışıyor. Şiir, birinci tekil şahıs gözünden “varlık” ve “yaşama” kavramlarını tekrar eden, tekrarlayan bir dil kullanarak ele alıyor.
Temalar
- Var Olmak vs. Yokluk: Şiirin başında “Var mıyım, yok muyum ben de” sorusu varoluşun temelini atıyor.
- Yaşamın Anlamı: “Ben var olmak için yaşıyorum” sözüyle yaşamın özünü bir amaç olarak tanımlıyor.
- Direniş ve Azim: “Acınmalara direneceksin” ifadesiyle zorluklara karşı koyma ruhu vurgulanıyor.
- İçsel Çatışma: Kendi içindeki “değer yargıları” (örneğin “Sedef-i şerifimi”) ile dış dünyayı tartışıyor.
Duygu ve Ton
Şiir, içten bir öfke ve karamsarlık ile başlasa da, aynı zamanda umudun kıvılcımını taşıyor. “Çare yok” ifadesi hüzün verirken, “Yaşamak için geceli gündüzlü” kısmı ise direnişi ve yaşam sevgisini yansıtıyor. Tüm şiir boyunca şair, duygusal bir hüzünle birlikte felsefi sorgulama yapıyor.
İmge ve Simgeler
- Sedef-i şerif: Saflık, değer ve içsel bir hazineyi simgeliyor. “Sedef-i şerifimin içindeyim” ifadesi, kişisel bir değer yargısına işaret ediyor.
- Yedi, beş, altı, üç: Sayısal tekrarlar, şiirin ritmini ve akışını şekillendiriyor; aynı zamanda bir “kronolojik” veya “adım adım” ilerleme izlenimi yaratıyor.
- Gül yüz, ayak kesildi: Dış görünüş ve fiziksel varlık arasında bir çatışma yaratıyor. “Gül yüz göstermeyeceksin” ifadesi, yüzeysel mutluluğun sahteğini eleştiriyor.
Dil ve Üslup
Şiir, kolay anlaşılır bir dil kullanırken, felsefi alıntılarla düzgün bir kontrast oluşturuyor. Tekrar ve paralel yapı (örn. “Yaşıyorum ya siz ona bakın!”) şiirin akıcılığını artırıyor. Dildeki “Dekart gibi düşünüp” gibi ifadeler, şiirin entelektüel yönünü güçlendiriyor.
Alt Metin (Gizli Mesaj)
Şiir, “varlık” kavramının ötesinde bir özgürlük arayışını taşıyor. “Sedef-i şerifini terkettin” ifadesi, sosyal normlara ve dış baskılara karşı kişisel bir direnişi simgeliyor. Aynı zamanda, “canlı olmak” ifadesi, sadece fiziksel varlığı değil, duygusal ve zihinsel bir canlılık düzeyini de vurguluyor.
Şairin Tavrı
Rıfat İlgaz, şiirinde hem eleştirel hem de özgürlükçü bir tavır sergiliyor. Kendi varlığını sorgularken, başkalarının da aynı şekilde yaşamın anlamını bulmalarını bekliyor. “Bırakın düpedüz yaşamayı” sözü, başkalarına da kendi yolunu bulmaları için bir çağrı niteliğinde.
Sonuç
“Yedi̇ Canli Olmak” şiiri, varoluşsal sorgulama ve bireysel direnişi bir araya getirerek okuyucuya hem felsefi hem de duygusal bir deneyim sunuyor. Şair, dilin akıcı ve sade yapısını kullanarak karmaşık temaları erişilebilir kılıyor.