Ben De Şu Dünyaya Geldim Geleli 2

Şiir Tahlili – “Ben De Şu Dünyaya Geldim Geleli” (Pir Sultan Abdal)

1. Tema

• İnsan hayatının geçici, dünyevi varlığından ziyade kalıcı, manevi hedeflere odaklanılması.
• İlahi irade ve Allah’ın yaratıcılığına ait bir teslimiyet duygusu.
• Toplumsal ve dini adalet arayışı, “dünya kovandır” ifadesiyle dünya hayatının geçiciliği vurgulanır.

2. Duygu ve Tümör

• Şiirde hakim olan duygu “serbest bırakma” ve “kabul etme”dır; şair, dünya ile bağını koparırken aynı zamanda Allah’a tam teslimiyetini gösterir.
• “Kalsın benim davam divana kalsın” tekrarı, hem bir hüzün hem de kararlılık hissi yaratır; şairin hayatına dair “davan”ın, yani yaşamının amacının değişmediğini vurgular.

3. İmgeler ve Simgeler

• Derviş makamı – mistik bir yaşam biçimi, kendini feda etme ve içsel arayışın sembolü.
• Kara taş erir de safi gem olur – zorlu süreçlerin ardından berraklık ve aydınlanma; dönüşüm teması.
• “Mümin müslim devşirir de cem olur” – ibadet topluluğu, birliğin ve ortak inancın simgesi.
• “Bari Huda'mı” – Allah’ın rehberliğine dair güven ve teslimiyet.
• Dünya kovandır – dünyevi varlığın geçiciliği ve nihai hakikatin önemi.

4. Dil ve Üslup

• Basit, doğrudan ve tekrarlayan bir yapı; halk şiirine özgü yalın dil.
• Tekrar (anafora) “Kalsın benim davam divana kalsın” ifadesi, ritmi güçlendirir ve şiiri akılda kalıcı kılar.
• Kısaltılmış sözcük ve hece yapısı, sözlü anlatımın akıcılığını yansıtır.
• Metaforik ve sembolik ögeler, halk şiirinde sıkça rastlanan “kısık” (küçük) imgelemle birleştirilir.

5. Alt Metin (Sosyal ve Politik Bağlam)

• Şair, 17. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu’nda yaşayan bir halk şairi olarak, zulüm ve adaletsizlikle mücadele eder. “Dünya kovandır” ifadesi, toplumsal baskılara karşı direnişi simgeler.
• “Bari Huda'mı” ve “Muhammet divanı ulu divandır” ifadeleri, İslam’ın öğretilerine ve Hz. Muhammed’in ahlaki liderliğine atıfta bulunur; bu, dini otoriteye olan bağlılığı güçlendirir.
• Şairin “davan”ı, yalnızca kişisel değil aynı zamanda toplumsal bir misyona işaret eder; bu, halkın ortak hedefi ve umudunu temsil eder.

6. Şairin Tavrı ve Motivasyonu

• Pir Sultan Abdal, kendini Allah’ın aracısı olarak görür; “Yaradan Allah'tır benim vekilim” ifadesi bu teslimiyeti açıklar.
• Şair, hem kendini hem de halkını “dünya”dan arındırma çabasında; bu tutum, mistik ve sosyal bir sorumluluk duygusunu yansıtır.
• Tekrar eden “kalsın” sözü, hem bir talimat hem de bir dileği yansıtır: “Benim amacım değişmez, dünya geçicidir.”
• Şairin tavrı, hem mistik bir sükunet hem de toplumsal bir mücadele ruhunu içerir.

Sonuç

“Ben De Şu Dünyaya Geldim Geleli” şiiri, Pir Sultan Abdal’ın mistik inancı ve sosyal duyarlılığı arasında köprü kurar. Tekrarlı, yalın diliyle hem bireysel hem de kolektif bir arayış sunar; “dünya”nın geçiciliği ve Allah’ın iradesi ön planda tutulur. Şair, hem kendi “davan”ını hem de halkının hak ve adalet arayışını birleştirerek, halk şiirinin özünü taşıyan güçlü bir mesaj verir.