Bir Seferim Vardır Urum Üstüne

Şiir Tahlili – “Bir Seferim Vardır Urum Üstüne” (Pir Sultan Abdal)

Not: Şiirin kendisi geleneksel Pir Sultan Abdal şiirlerinden esinlenmiş bir yansıma gibi görünse de, metinde bazı anlam bozuklukları ve yazım hataları mevcut. Tahlil bu bağlamda hem metnin orijinal unsurlarını hem de görünen hataları ele alacak.

1. Tema

Şiirin ana teması, sevgi ve inanç yolculuğu olarak yorumlanabilir. “Bir seferim vardır Urum üstüne” ifadesi, manevi bir seferin (yolculuk) varlığını vurgular. Şair, hem Tanrı’nın yolunda ilerlediğini hem de mistik bir rehber (Hızır, Ceddim) ile karşılaştığını anlatıyor. Aynı zamanda toplumsal ve kültürel bağlamda “Pir Sultan Abdal”ın halk şiirinin özgürlük, adalet ve eşitlik mesajlarını taşıyan bir ruh halini yansıtıyor.

2. Duygu

Şiirde dünyayı aşma arzusu, mistik bir merak ve iç huzur arayışı hissedilir. “Kuduretten yanar şem'a ışığı” ifadesi, içsel aydınlanmayı temsil ederken; “Eriş Hızır Nebi carı gözlerim” ise mistik bir rehberle buluşmanın sevinci ve şaşkınlığına işaret eder. Duygu tonunda, şiir hem romantik bir yolculuk duygusunu hem de derin mistik bir arayışı harmanlar.

3. İmge

Şiirde sıkça kullanılan imgeler:

• Dünyanın üstünde bir sefer – mistik bir yolculuk ve kutsal bir amaç.
• Yüce dağ başında eri gözlerim – yüksek irtifalar, bilgi arayışı.
• Kırklar, Yediler – toplumsal ve kültürel katmanlar.
• Kuduretten yanar şem'a ışığı – içsel aydınlanma ve ilahi bilgi.
• Hızır Nebi carı – gizemli rehberlik ve ölümsüzlük sembolü.

4. Dil ve Üslup

Şiirde dil, halk şiiri geleneklerine uygun olarak ağızdan diline yakın bir üslupla yazılmış gibi görünür. Ancak, modern Türkçe’ye çevrildiğinde bazı sözcükler (örneğin “ceddim”, “celale”) hatalı ya da eski kelime biçimleriyle karışık. Bu, şiirin hem tarihsel kökenine hem de günümüz okuyucusuna hitap etme çabasıdır. Tekrar eden “gözlerim” kalıbı, şairin öznel bakış açısını ve gözlem yeteneğini vurgular.

5. Alt Metin

Alt metinde, Pir Sultan Abdal’ın dönemin toplumsal ve dini yapısına karşı duyduğu eleştiri göze çarpar. “Halil’e yapılan şarı gözlerim” ifadesi, Halil (muhtemelen halı veya halk) üzerine yapılan zulmün eleştirisini barındırır. “Kemendim boynumda darı gözlerim” ise toplumsal baskılara karşı direnişi sembolize eder. Şiirin sonunda “Veysel Kara Hint'ten Yemen'den beri, Muhammet Ali'de nuru gözlerim” ifadesi, hem coğrafi genişliği hem de farklı kültürlerin birleşimini ima eder.

6. Şairin Tavrı

Pir Sultan Abdal, şiirde merhametli, bilge ve özgürlükçü bir tavır sergiler. Onun bakış açısı, toplumsal adaletsizliğe karşı duyarlı ve mistik bir rehberle yolculuk yapma isteğiyle şekillenir. “Sır Ali sırrı” ve “Cennet'tir yeri” ifadeleri, şairin kendisini yüksek bir manevi düzeyde görmesini ve halkın da bu yolda ilerlemesi gerektiğini ima eder. Böylece, şair hem bireysel hem de toplumsal bir rehberlik rolü üstlenir.

7. Sonuç

“Bir Seferim Vardır Urum Üstüne” şiiri, Pir Sultan Abdal’ın halk şiirinin ruhunu taşıyan mistik bir yolculuğu anlatırken, aynı zamanda toplumsal eleştiri ve adalet arayışını da barındırır. Duygu yoğunluğu, mistik imgeler ve halk diliyle birleşerek okuyucuya hem duygusal bir yolculuk hem de toplumsal farkındalık sunar.