Ulaş bir üstada er ile görüş.
Mürşidin nazarından yad edersen,
İkilikten geçip bir ile görüş.
Mürşide yüzünü sürmek dilersen,
Emrine zatına ermek dilersen,
Hakk'ın cemalini görmek dilersen,
Nur ile nur olup sır ile görüş.
Sen nefsini öldür olagör yeksan,
Erler meydanında olagör kurban.
Erenlerin sırrı nur ile görüş.
Aşık-ı sadıklar ölegelmiştir,
Ağlayanlar bir gün gülegelmiştir.
El ele el Hakk'a yola gelmiştir,
Tanı kendi özün pir ile görüş.
Pir Sultan'ım kemter kuldur Şah'ına,
Hünkar Hacı Bektaş nazargahına.
Deli gönül hak ol düş dergahına,
Er olayım dersen er ile görüş.
Şiir Başlığı: Dünyadan El Çek Ey Divane Gönlüm
Şair: Pir Sultan ABDAL
Not: Şiir, mistik ve tasavvufi öğelerle dolu bir yapıya sahip. Dili oldukça zengin, sembolik ve çağrışımcıdır.
Tematik İnceleme
- Dünya ve Aşkın Gecikmesi: “Dünyadan el çek” çağrısı, dünyevi bağlardan vazgeçip manevi yola yönelmeyi vurgular.
- İki Ülke (Üstada) Kavramı: “Ulaş bir üstada er ile görüş” ifadesi, tasavvufun iki dünya (dünye ve gök) kavramına işaret eder.
- İkicilik ve Birleşme: “İkilikten geçip bir ile görüş” teolojik ikicilik (iki Tanrı veya iki yön) kavramını birleştirerek tek gerçekliğe ulaşmayı ima eder.
- Merkezî Sorgu: “Sen nefsini öldür” gibi ifadeler, nefsi terk etme ve er (er) yolunu seçme çağrısıdır.
- İçsel Yolculuk: “Hakk'ın cemalini görmek” ve “Nur ile nur olup sır ile görüş” gibi dizeler, içsel aydınlanma ve ilahi bilgeliğe ulaşmayı hedefler.
Duygu ve Atmosfer
Şiir, hem hüzünlü bir çaresizlik duygusunu hem de umudun ışığını taşır. “Aşık-ı sadıklar ölegelmiştir, Ağlayanlar bir gün gülegelmiştir” dizeleriyle karanlık ve aydınlık arasındaki geçişi dramatik bir dille ifade eder. Duygusal yoğunluk, mistik bir yolculuğa dair özlem ve teslimiyet hissiyle yükselir.
İmge ve Semboller
- Mürşid: Bir rehber, mistik öğretmen. “Mürşidin nazarından yad edersen” ifadesi, rehberliğin önemini vurgular.
- Nur: Işık, ilahi aydınlanma. “Nur ile nur olup sır ile görüş” ifadesi, duala ışıkla birleşmeyi ima eder.
- Er: Tasavvuf terminolojisinde “er” (sakin, ermiş) kavramı. Şiir boyunca “er ile görüş” ifadesi tekrar eder.
- Hakk: Tanrı, ilahi gerçeklik. “Hakk'ın cemalini görmek” ifadesiyle Tanrı'nın özüne ulaşma arzusu.
- Şah, Hacı Bektaş: Şairin bağlamı içinde mistik liderlere atıfta bulunur.
Dil ve Üslup
Şiir, geleneksel Türk şiiri dilinin yanı sıra tasavvuf terminolojisiyle zenginleşmiştir. Repetition (tekrarlama) ve parallelism (paralellik) teknikleriyle akılda kalıcı bir ritim yaratılmıştır. Deyimler ve atasözlerinden türetilmiş söz kalıpları, şairin geleneksel kültüre derin bağını gösterir.
Alt Metin ve Şairin Tavrı
Şiirin alt metni, bireysel özgürlüğün (dünyadan el çek) ve toplumsal sorumluluğun (er ile görüş) birleşimini savunur. Şair, kendini “pir” olarak tanımlar; bu da bir rehberlik ve öğretme görevi üstlendiğini gösterir. “Hünkar Hacı Bektaş nazargahına” atıfta bulunarak, mistik gelenekleri ve tarihî figürleri yüceltir. Şairin tavrı, hem bir öğretmen hem de bir yol gösterici olarak karşımıza çıkar. Aynı zamanda “Deli gönül hak ol düş dergahına” ifadesiyle, toplumsal normların ötesinde bir özgürlük arayışını yansıtır.
Sonuç
“Dünyadan El Çek Ey Divane Gönlüm” şiiri, mistik bir yolculuğun dilini kullanarak bireyin dünyevi bağlardan kurtulup ilahi birliğe ulaşma arzusunu anlatır. Sembolik dille zenginleştirilmiş, tekrarlayan yapı ve mistik terminolojiyle dolu bu eser, şairin tasavvufi anlayışını ve öğretme tutkusunu yansıtan güçlü bir edebi metindir.