Dedem uzanmış yatıyor.
İzzet ile selam verdim,
Günbegün derdim artıyor.
Dedem kalkmış yatağından,
Gül ister hüsnün bağından.
Münkir münafık şerrinden,
Müminleri Hak koruyor.
Mümin olan yola yarar,
Münafık dergahta n'arar?
Muhabbetten bal akıyor.
Muhabbet nedir Muhammet?
Müminin arzusu Cennet.
Yola giren cana minnet,
Bir has gül olmuş kokuyor.
Pir Sultan'ım, vardır nice,
Kabr evine o girince,
Hak divanına durunca,
Günahlarından korkuyor.
<title>Sabahtan Dergaha Vardım – Şiir Tahlili</title>
Şiirin Temel Özellikleri
“Sabahtan dergaha vardım” – bu giriş, şiirin gündelik bir anı ile başlıyor ve okuyucuyu hem zaman hem de mekân bağlamına yerleştiriyor.
Temalar
- Dini Derinlik ve İman: Şiirde sıkça “mümin”, “münnafık” ve “Hak” gibi kavramlar yer alıyor. Bu, şairin dini inançlarını ve imanının önemini vurguladığını gösterir.
- Aile Bağları: Dedeye olan saygı ve ona duyulan sevgi şiirin başında belirgin.
- İnsanlık Durumu: “Günbegün derdim artıyor” ifadesi, bireysel sıkıntıların ve toplumsal sorunların ağırlığını yansıtıyor.
- İnsani Dostluk: “Muhabbetten bal akıyor” sözleriyle dostluğun ve sevginin tatlılığı ön plana çıkıyor.
Duygu ve Ton
Şiir, hem içten bir sevgiyle hem de derin bir hüzünle yoğrulmuş. Dedeye duyulan saygı, günahların ağırlığı ve münafıkların eleştirisi arasında bir denge var. Ton, hem yüceltilmiş hem de sorgulayıcı bir üslupla ilerliyor.
İmgeler ve Simgeler
- “Gül ister hüsnün bağından”: Gül, güzellik ve saf bir sevgi simgesi.
- “Münkir münafık şerrinden”: Mükemmelliği arayan bir yolun karşısındaki yalan ve kötülük.
- “Bir has gül olmuş kokuyor”: İçsel bir huzur ve cennet arzusu.
Dil Özellikleri
- **Kısalık ve Anlatım:** Her dizenin kısa olması, hızlı bir akış yaratır. Bu da şiirin gündelik dilini ve halkın anlayabileceği bir üslubu yansıtır.
- **Tekrar ve Anlatım Tekrarı:** “Mümin” ve “münnafık” gibi kelimeler tekrar edilerek vurgu artırılmış.
- **İki Anlamlı Kelimeler:** “Dergahta” gibi kelimelerde hem fiziksel hem de mecazi anlamlar bulunur.
Alt Metin (Altta Yatan Mesaj)
Şair, bireyin içsel yolculuğunu ve toplumsal sorumluluğu ele alıyor. “Mümin”in yolu, Tanrı’nın koruması altında; “münnafık” ise yoldan sapma olarak görülüyor. Böylece, şiir hem bireysel hem de kolektif bir etik rehber sunuyor.
Şairin Tavrı ve Yaklaşımı
Pir Sultan ABDAL, şair olarak hem saygı dolu bir yürekle (dedesine) hem de eleştirel bir gözle (münnafıkların) hareket ediyor. Duygusal derinlik, dini farkındalık ve toplumsal sorumluluk arasında bir köprü kuruyor. Şair, halkın günlük yaşamına uygun bir dil ve imge kullanarak mesajını aktarıyor.