Şu Karşı Yaylada Göç Katar Katar

Şiir “Şu Karşı Yaylada Göç Katar Katar” Pir Sultan Abdal tarafından yazılmış olup, halk şiirinin geleneksel özelliklerini taşır. Edebi açıdan incelendiğinde, şiir hem içsel bir ayrılık acısını hem de toplumsal bağlamda dayanışma arzusunu yansıtır.

1. Tema

• Ayrılık ve Acı: Şiirin temel teması, sevilen birinin uzaklığına karşı duyulan derin hüzün ve ölümden daha kötü hissetme direnişidir.
• Toplumsal Dayanışma: “Kervanı eyleme beni” tekrarı, yalnızlıkla başa çıkmak yerine toplu hareketin önemini vurgular.
• İnanç ve İhtişam: Son dörtlükte “yüce dağı engin düşelim” ifadesi, manevi bir yükseliş arzusunu simgeler.

2. Duygu (Ton)

Şiir, duygusal yoğunluğu yüksek bir hüzün ve çaresizlik tonuyla yazılmıştır. Aynı zamanda “kervanı eyleme” çağrısı, umutsuzluğa rağmen bir umut ışığı taşır. Duygu akışı “acının derinliği → yalnızlık → toplumsal çağrı” şeklinde ilerler.

3. İmgeler

• “Karşı yayla”: Geniş, açık bir doğa alanı; yalnızlık ve acının metaforu.
• “Göç katar”: Yeryüzündeki değişim ve geçiciliği simgeler.
• “Yüce dağı”: Manevi yüksekliği, inancın sembolü.
• “Kervan” figürü: Toplumsal birlik ve dayanışmayı temsil eder.

4. Dil ve Üslup

• Sade, halk dili: Kısaltılmış cümleler ve tekrarlayan yapılar, halk şiirinin akıcı ve hatırlanabilir özelliğini yansıtır.
• Repetisyon (Anadiplosis): “Göç katar katar” ve “Kervanı eyleme beni” gibi tekrarlar, ritmi güçlendirir.
• Metafor ve Kısa Çizgi: “Sevdiğin başta oturur” gibi kısaltılmış ifadeler, duygusal yoğunluğu artırır.

5. Alt Metin (Sembolik Anlam)

Şiir, 19. yüzyılın ortalarında Anadolu’da yaşanan toplumsal değişimlere ve özellikle Alevi-Bektaşi topluluklarının tarihsel süreçlerine dair bir yansıma olarak okunabilir. “Kervan” toplumsal hareketi, “yüce dağı” ise dini ve kültürel kimliği simgeler. Ayrılığın acısı, dönemin sosyal yapıdaki kırılganlığı ve direnişi temsil eder.

6. Şairin Tavrı

• Manevi ve Halkî: Pir Sultan Abdal, halkın dilinde konuşur ve inançla birleşir.
• İrade ve Direniş: “Kervanı eyleme beni” ifadesi, yalnızlıkla barışmak yerine toplu bir eylem çağrısı yapar.
• İlham ve Şiirsel Üzüm: Duygusal yoğunluk, şairin içsel dünyasının dışa vurumu olarak görünür.

Sonuç olarak, şiir hem bireysel bir hüzün hikayesi hem de toplumsal dayanışma çağrısıdır. Dil, imge ve tematik yapı, Pir Sultan Abdal’ın halk şiiri geleneğine uygun olarak hem duygusal hem de toplumsal bir anlatı sunar.