Nanepınar'da bir ocak
Taştan değil,
Tuğladan değil,
Dört duvarı taşkömür,
Tabanıysa çamur, çökek
Kaya kömür, taşkömür,
Nanepınar, dağ, taş kömür,
Kara toprak, kara elmas
Yüz yirmi beş kara amele
Kömür karası yüz, göz
Kiminde kazma, kiminde kürek,
Sökebilirsen, sök!
İster Lâver(*) lerde yıka,
İster kok'a çevir fabrikasında,
İstersen maltızında yak!
Bir ocak, Pelitovası'nda
Bir uçtan bir uca dekovil,
Vagonlar salkım saçak
Tek başına
Çeker götürür vagonları, Alagöz!
At değil, eşek değil,
Alagöz, ocağın soylu katırı!
Yer altında,
Pir aşkına
Taaa Jerminal'lerden beri çalışır,
Bir avuç arpa hatırı.
Kendi inadına güvenmez de Alagöz,
Tutar kendi dayısına güvenir.(*)
Bütün gün üç vardiya
Oysa anası bellenir!
Yeter bu ocak ağzı aydınlığı,
Alaca karanlık!
Bir menzile bin kez
Ulaşıp ulaşıp dönmek
Yeter ışısın ortalık
Ne bir avuç arpa
Ne bir tutam ot
**Tema**
Şiir, 20. yüzyılın başlarında Türkiye’deki kömür taşımacılığı ve işçi hayatını betimler.
Ocağın, kömür taşının zorlu yolculuğu ve çalışanların dayanışmasıyla işçi sınıfının “soylu” bir mücadelesi vurgulanır.
İçinde “oğlak” gibi zemin işaretleriyle bir yandan üretimin fiziksel zorunluluğu, diğer yandan toplumsal dayanışma öne çıkar.
**Duygu**
Şiir, hem hüzün hem de gurur duygularını içerir.
“Alaca karanlık” ve “bir avuç arpa hatırı” gibi imgeler, işçilerin zorlu koşullarına rağmen umudunu yitirmemesini simgeler.
“Alagöz, ocağın soylu katırı!” cümlesi ise işçilerin onuruna vurgu yaparak, yüceltilmiş bir özsaygı duygusunu taşır.
**İmgeler**
- Pelit ovası, Nanepınar – coğrafi gerçeklik ve yerel tanımlama.
- Kaya kömür, taşkömür – dayanıklılık ve ağır çalışma koşullarının sembolü.
- Çamur, çökek – zorlu ve kirli çalışma ortamı.
- “Kara toprak, kara elmas” – zenginlik ve çaba arasındaki diyalog.
- “Yüz yirmi beş kara amele” – işçi sayısı ve yoğunluk.
- “Sökebilirsen, sök!” – işçiye verilen güç ve sorumluluk.
- “Vagonlar salkım saçak” – taşınma sürecinin görsel imgesi.
- “Pir aşkına” – çalışmanın kutsallığı ve fedakarlık.
**Dil**
Şiir, halk diline yakın bir üslupla yazılmıştır.
Tekrarlar (“Kaya kömür, taşkömür”, “Alaca karanlık”), sözcük oyunu ve yerel ağızdan kalma kelimeler (pelit, nanepınar) şiirin akıcı ama aynı zamanda vurucu bir yapıya sahip olmasını sağlar.
Ritmik yapı, işçi sınıfının düzenli vardiyalarını ve döngüsel çabalarını yansıtır.
**Alt Metin**
Şiirin alt metni, işçi sınıfının marjinalizasyonu ve sömürülmesine karşı bir direniş mesajıdır.
“Alagöz, ocağın soylu katırı!” ifadesiyle işçi sınıfının kendi değerini ve gücünü idrak etmesi, “Bütün gün üç vardiya” ise işçi sömürüsünün sistematik doğasını gösterir.
Şiirdeki “Ocağın soylu katırı” sözü, işçilerin kendi kimliklerini yüksek bir konuma taşır.
**Şairin Tavaresi**
Rıfat Ilgaz, şiirde gerçekçi bir bakış açısı sergilerken aynı zamanda idealist bir yumuşaklık taşır.
Onun dili, işçi hayatının zorluklarını çarpıcı bir biçimde betimlerken aynı zamanda onların içsel direncini ve toplumsal bağlarını öne çıkarır.
Şair, işçilerin “soylu” olduğunu vurgulayarak onları aşağılamaz; aksine, işçi sınıfını onurlandırır ve onların çabalarını kutlar.