Etimoloji Dokunmaçı
p>
Ölüleri yedikçe büyüyoruz biz yedikçe yedikçe yedikçe

Mısır'ı Elam'ı Kalde'yi

Fenike'yi Yunan'ı Roma'yı yedikçe

Eski bir gökyüzünü

Çiğ mavisi denizlerini ilk basmaların

Bir kuşu İsa'dan önce

Bir ağacı İsa'dan sonra

Büyüyoruz güçleniyoruz sonra yozlaşıyoruz

Gene büyüyoruz güçleniyoruz gene daha başka şeyleri yedikçe



Homeros'u yedikçe

Thales'i sonra

Sokrates'i sonra

Ovidius'u yedikçe

Ortaçağ ezgilerini o düşsel o soğuk o dar o kapalı

O donuk aydınlığında sokakların

Ormanlarını Hindistan'ın

Ormanların nemini

Yanık duygusunu Afrika'nın

Yüz yıl savaşlarını

Savaş aralarını barışları

Ayaklanmaya karşı ayaklanmaları

Bitmek bilmeyen göçleri yerleşmeleri dağılmaları toplanmaları

Bir sökülüp bir kurulan sonra gene sökülen gene kurulan çadırları

Gözyaşlarını sevincin

Gözyaşlarını acının

Düşünü bir genç adamın yalınayak

Bir genç kadının yalınayak

Tüm masalsı erkekleri masalsı kadınları tüm

Kocaman duvarlarını tapınakların şatoların burçların



Yedikçe sarmaşıkların ürediği az ışıklı

Bir güzel yüzü

Bütün güzel yüzlerin betiklerin

Bütün güzel seslerini yontuların

Tekliği çokluğu

Akları karaları mavileri turuncuları kırmızıları morları

Haziranları temmuzları ağustosları ağustos sonralarını

Ekim sonralarını kasım sonralarını

Güneşleri güneş kalıntılarını

Don Kişot'u Gargantua'yı Mona Lisa'yı

Sanra daha başka şeyleri daha başka şeyleri daha başka şeyleri



Yedikçe bir kadının o güzel ağzını

Ürünlerini yeraltının bakır

Ürünlerini gökyüzünün bulut

Bir türküyü

Bir resmi

İlk basımevini bulanı

Barutu bulanı ilk

Döndüğünü söyleyeni dünyanın

Sonra Yeniden Doğuş çağını

Yeniden doğuş sonrasını yedikçe

İlk gemiyi yüzdüreni büyük sularda gemileri

Uçakları havalandıranlar gökdelenleri

İş sözleşmelerini bırakımlarını

Yıkımları onarımları

Çocuksu yüzlerini milyonların

Mavisini Picasso'nun

Bugünü yedikçe

O çok eski çok yeni dengeyi

O çok eski çok yeni aydınlığı

O çok eski çok yeni karşıtlığı

Uyumları bütün



Büyüyoruz yarın bizi yiyeceklere

Yükleniyor...

Şiir Tahlili – “Yedikçe” (S. Kudret Aksal)

Şair, “yemek” eylemini tarihsel, kültürel ve bireysel bir büyüme süreci olarak metaforik bir araç kullanarak yeniden yorumlamaktadır. Şiirin bütünlüğü, “yedikçe” kelimesinin tekrarlarıyla oluşturulan ritmik yapı ve aynı zamanda küresel bir perspektif sunan içerik ile şekillenmektedir.

1. Kısım: Kültürel “Yemek” ve Evrim

Şiirin ilk dizelerinde, antik medeniyetlerin (Mısır, Elam, Kalde, Fenike, Yunan, Roma) “yemek” üzerinden anlatılan bir büyüme süreci başlar. Burada “yemek”, bilgi, kültür ve değerlerin aktarımını sembolize eder. Her bir medeniyetin “yedikçe” sözcüğü, insanlığın ortak mirasını besleyerek evrimleşmesini ima eder.

2. Kısım: Bireysel ve Toplumsal Çöküş

“Büyüyoruz güçleniyoruz sonra yozlaşıyoruz” ifadesi, tarihsel döngünün kaçınılmaz çöküşünü vurgular. Homeros’dan Sokrates’e, Ovidius’a kadar uzanan akımda “yemek” hem öğrenmeyi hem de yıkımı içerir. Bu bölüm, insanın kendi çabalarının ardından gelen umutsuzluk ve yeniden doğuşu anlatır.

3. Kısım: Doğa, Çevre ve İnsan İlişkisi

Şair, “Ormanları Hindistan’ın” ve “Afrika’nın yüz yıl savaşlarını” gibi imgelerle, doğanın insan faaliyetleriyle iç içe geçişini gösterir. “Yanık duygusunu” ve “savaş aralarını barışları” gibi çelişkili imgeler, çevresel ve sosyal çatışmaların bir yansımasıdır.

4. Kısım: Sanat ve Teknoloji

Don Kişot, Gargantua, Mona Lisa gibi figürler, klasik sanatın “yemek” olarak tüketilmesini temsil eder. Aynı zamanda uçaklar, gökdelenler ve iş sözleşmeleri gibi modern unsurlar, teknolojik gelişmenin tüketim kültürüyle birleşimini gösterir.

5. Kısım: İnsanın İçsel Dünyası

Şiirin son kısımlarında “gözyaşlarını sevincin” ve “gözyaşlarını acının” gibi karşıt imgeler, bireysel duyguların “yemek” yoluyla beslenmesini ve aynı zamanda yıkımını anlatır. Yitik duyguların yeniden doğuşa dönüşümü, şiirin ana teması olan döngüsel büyümeyi pekiştirir.

Sonuç

S. Kudret Aksal, “Yedikçe” şiirinde insanlık tarihinin kültürel, sosyal ve çevresel evrimini “yemek” metaforu üzerinden tasvir eder. Tekrar eden “yedikçe” ifadesi, hem tarihsel akışın sürekli beslenmesini hem de bireysel ve toplumsal dönüşümün kaçınılmaz döngüsünü simgeler. Şiir, okuyucuya tarihsel mirasın ve güncel gelişmelerin birbirine nasıl bağlı olduğunu hatırlatır; aynı zamanda “yemek” eyleminin hem besleyici hem de yıkıcı potansiyelini derinlemesine inceler.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.