Haykırsam, kollarımı makas gibi açarak:
Durun, durun, bir dünya iniyor tepemizden,
Çatırtılar geliyor karanlık kubbemizden,
Çekiyor tebeşirle yekun hattını afet;
Alevler içinde ev, üst katında ziyafet!
Durum diye bir laf var, buyurunuz size durum;
Bu toprak çirkef oldu, bu gökyüzü bodrum!
Bir şey koptu benden, şey, Herşeyi tutan bir şey.
Benim adım bay Necip, babamın ki Fazıl bey,
Utanırdı burnunu göstermekten sütninem,
Kızımın gösterdiği, kefen bezine mahrem.
Ey tepetaklak ehram, başı üstünde bina;
Evde cinayet, tramvay arabasında zina!
Bir kitap sarayının bin dolusu iskambil;
Barajlar yıkan şarap, sebil üstüne sebil!
Ve ferman, kumardaki dört kralın buyruğu:
Başkentler haritası, yerde sarhoş kusmuğu!
Geçenler geçti seni, uçtu pabucun dama,
Çatla Sodom-Gomore, patla Bizans ve Roma!
Öttür yem borusunu öttür, öttür, borazan!
Bitpazarında sattık, kalkamaz artık kazan!
Allah'ın on pulunu bekleye dursun on kul;
Bir kişiye tam dokuz, dokuz kişiye bir pul.
Bu taksimi kurt yapmaz kuzulara şah olsa;
Yaşasın, kefenimin kefili karaborsa!
Kubur faresi hayat, meselesiz, gerçeksiz;
Heykel destek üstünde, benim ruhum desteksiz.
Siyaset kavas, ilim köle, sanat ihtilaç;
Serbest, verem ve sıtma; mahpus, gümrükte ilaç.
Bülbüllere emir var: Lisan öğren vakvaktan;
Bahset tarih, balığın tırmandığı kavaktan!
Bak, arslan hakikate, ispinoz kafesinde;
Tartılan vatana bak, dalkavuk kefesinde!
Mezarda kan terliyor babamın iskeleti;
Ne yaptık, ne yaptılar mukaddes emaneti?
Ah! küçük hokkabazlık, sefil aynalı dolap;
Bir şapka, bir eldiven, bir maymun ve inkılap!
Şiir, Necip Fazıl Kısakürek’in “Destan” adlı eseri, geleneksel destansal anlatımın ötesinde bir absürd‑sürreal yapıya sahiptir. Edebi açıdan şiirin çözümlemesi aşağıdaki başlıklar çerçevesinde ele alınmıştır.
Temalar
- Kutsal ve Ahlaki Çöküş: Şiir, “Evde cinayet, tramvay arabasında zina” gibi ifadelerle toplumsal ve bireysel ahlakın bozulduğu bir dünyayı tasvir eder.
- Toplumsal Sembolizm: “Çatırtılar geliyor karanlık kubbemizden” ve “Başkentler haritası, yerde sarhoş kusmuğu” gibi imgelerle ulusal kimlik ve siyasi gücün çöküşü anlatılır.
- İnsanlık ve Kader: “Bir şey koptu benden, şey, Herşeyi tutan bir şey” ifadesiyle bireysel varlıkla evrensel kader arasındaki çatışma vurgulanır.
- İlham ve Sanatın Yetersizliği: “Siyaset kavas, ilim köle, sanat ihtilaç” ifadesiyle kültürel üretimin siyasi baskı altında kaldığı teması işlenir.
Duygu Durumu
Şiirde yoğun bir umutsuzluk, öfke ve karamsarlık hissi hakimdir. “Çatla Sodom-Gomore, patla Bizans ve Roma!” gibi çarpıcı çağrılarla toplumsal gerilimin doruk noktasına ulaşması hedeflenmiştir. Aynı zamanda şiir, ironik bir gülümseme ile okuyucuya çarpan bir gerçeklik sunar.
İmgeler ve Simgeler
- Çatırtı, çarpık kubbe: Hiyerarşik yapının bozulması.
- Alevler içinde ev: Sığınakların bile yıkıma uğradığına işaret eder.
- Çekiyor tebeşirle yekun hattını afet: Geleceğin belirsizliği ve felaketin kalıcı izleri.
- Barajlar yıkan şarap: Kırılgan güçlerin (baraj) içindeki şekerli, zayıf yapının çöküşü.
- İşaret edilen “kefen” ve “karaborsa”: Ölüm ve karanlık güçlerin sembolü.
Dil ve Üslup
- Çok katmanlı, akrostiş benzeri yapılar: “Durun kalabalıklar”dan başlayarak, her satırda farklı bir düşünce akışı bulunur.
- Üslup: “Halk dili + akademik jargon” karışımı: “Ferman, kumardaki dört kralın buyruğu” gibi ifadeler halk söylemini akademik terimlerle birleştirir.
- İroni ve alaycı ton: “Utanırdı burnunu göstermekten sütninem” gibi ifadeler şairin kendine yönelik bir eleştiri içerir.
- Ritmik akış ve kafiyesiz yapı: Şiir, geleneksel dizelerin aksine serbest ölçüde ilerleyerek okuyucuyu sürekli şaşırtır.
Alt Metin ve Şairin Tavrı
Kısakürek’in alt metinde, 20. yüzyılın sonlarında Türkiye’deki toplumsal ve siyasi dönüşüm, kültürel gerilimler ve bireysel özgürlük arayışı görülür. Şair, “destan” başlığını seçerek geleneksel epik anlatıyı çarpıcı bir şekilde parçalara ayırarak, modernizmin kaosunu ve toplumsal sorumluluğun eksikliğini vurgular. Onun tavrı, şairin kendini bir “kefen” gibi gözetmesi ve siyasi baskı karşısında kişisel direnişini dile getirmesiyle “kısakürek” kimliğinin ötesinde bir kültür savaşçısı olarak ortaya çıkar.
Kapanış
“Destan” şiiri, geleneksel destanın ötesine geçerek 20. yüzyılın turkist toplumsal yapısının çöküşünü, bireysel varlığın sınırlarını ve kültürel üretimin siyasi baskı altında kalmasını dramatik, ironik bir dille ortaya koyar. Şiir, absürd ve gerçeküstü imgelerle okuyucuyu hem düşündürür hem de duygusal olarak etkiler.