O benim bildiğim sevdiğim bellediğim güneş diye bellediğim
güneş değildi odadaki
Mor tozlu halılarda iplik döküntülerinde oymalı cıgara
masalarında, o değildi
Perdenin arkalarındaki oydu bir çıksam karşılaşacaktım oydu
vurulurdum çıksam
O benim bildiğim sevdiğim güneş diye bellediğim güneş
değildi odanın içindeki
Bu güneşi değiştiren evlerde terzilik yapılır giyimler prova
edilir
Acı gülümser kızlar ağır ayak gebeler kumaş iğneler teyel atar
Hiç içilmeyen likörler saklanır büyük camlı dolaplarda
Aldım kendimi oralara götürdüm ben bu evlerde döner kebap
yiyemem
Çocukları sevmek gelmez içimden gülsuyu koklayamam durur
saçlarımı tararım belki
Eski zaman adamlarını eski zaman kadınlarını eski zamanları
düşünürüm
Ağır kumaşlardan sultanî elbiseler içinde kimbilir nasıl bu
soğuk güneşler gibi soğuk sevişirlerdi
Nasıl kalkıp kalkıp çiçek sularlardı geceler karanlıklarında
Kimbilir serinlemek için
Elbet serinlerlerdi
Ben bu evlerde döner kebap yiyemem ölürüm
Tıraş olurum en güzel giyimlerimi giyerim oturur beklerim
Yıkarım temizlerim adam ederim o soluk güneşleri ya da
İplikleri toplarım kızları öper öper uyandırırım,
Sabahlara akşamüstlerine kıvırcık marullara hazırlarım onları
beslerim
Alırım karşıma bir bir belletirim dalların yeşermesini
kuzuları mutluluğu ölmemeyi
Ölüme karşı durmayı en çok en çok onu yenmeyi
O karanlıklarda kalmış yaşamak yerlerini bulurum çıkartır
gösteririm
Elbet bellerlerdi
Ben o evlerde döner kebap yiyemem yiyemem
Ben prova yapamam iplik dökemem acılı acılı gülemem
gülersem
Durur kuruntularımı beslerim mutsuzluğumu süsler
büyütürüm
Bir o güne beslerim o ak pak güneşe
O her şeyin birden serpilip ortaya döküldüğü gelişeceği gizlide
kalmış uçların bir bir belireceği günlere
Sular gibi dururum.
**Şiirin Genel İzlenimi**
Bu eser, modern Türk şiirinde sıklıkla rastlanan fragmentar yapıyı ve dilsel kaosu barındırıyor. Satır aralarında akıcı bir anlatımdan ziyade, kelime bulutları gibi parçalanmış cümleler yer alıyor. Böyle bir yapı, şiirin temasının da “kırılma” ve “yeniden yapılandırma” olduğunu gösteriyor. Şair, geleneksel bir anlatı yerine, okuyucuyu anlamın sınırlarını zorlamaya davet ediyor.
Temalar
- Kırılma ve Yeniden Yapılandırma: “Güneşi Kötü O Evler” başlığı, evlerin (sosyal yapılar) güneş gibi ışık ve umut kaynağını yitirdiğini ima ediyor. Şiirde evlerin içinde yer alan nesneler (kumaş, iplik, çiçek) kırılma ve yeniden birleştirme sürecine işaret ediyor.
- İçsel Çatışma ve Kimlik Arayışı: “O benim bildiğim sevdiğim güneş” gibi tekrarlanan ifadeler, öz kimliğin değişkenliğini ve içsel çatışmayı yansıtıyor.
- Gerçeklik ve Hayal Üzerinde Oyun: “Çiğdem gibi soğuk güneşler” gibi imgelem, gerçeklik ile hayal arasındaki sınırları bulanıklaştırıyor.
Duygu
Şiirde yoğun bir karışıklık ve melankoli hissediliyor. “Acı gülümser”, “kızları öper” gibi zıt duyguların bir arada bulunması, şairin içinde bulunduğu duygusal belirsizliği yansıtıyor. Aynı zamanda “güneş” metaforu sayesinde umut ve umutsuzluk arasında gidip gelen bir duygu akışı var.
İmgeler
- Güneş: Işığın, umudun ve yaşamın sembolü. Şiirde “güneş” aynı zamanda evin içindeki sıcaklığı ve kimliği temsil ediyor.
- İplik & Kumaş: Yapı, örgü ve kimlik oluşturma sürecini simgeliyor. “İplik döküntülerinde” ifadesi, kimliğin kırılganlığını gösteriyor.
- Çiçek & Sular: Doğal güzellik, geçicilik ve değişim. “Çiçek sularlardı” ifadesi, çabuk solan güzellikleri ima ediyor.
Dil Kullanımı
- Fragmentasyon: Cümleler kısa ve bozulmuş; bu da okuyucunun metni yeniden yorumlamasını zorlaştırıyor.
- Tekrar & Akort: “O benim bildiğim sevdiğim güneş” gibi tekrarlar, ritmik bir yapı oluşturuyor ama aynı zamanda şiirin tekdüze olmasına sebep oluyor.
- Yumuşak ve Sert Sesler: “Acı gülümser”, “sultanî elbiseler” gibi karşıt sesler, şiirin duygusal çatışmasını pekiştiriyor.
Alt Metin (İçsel Mesaj)
Şiirin alt metni, modern bireyin kimlik krizine ve çevresel değişimlere karşı duyduğu çaresizliği anlatıyor. Ev, toplumsal yapı ve bireyin içinde bulunduğu mekan arasında bir paralellik kurarak, “güneş” metaforu ile bireysel umudun kaybolmasını vurguluyor.
Şairin Tavrı
- Yaratıcı Eksperimentasyon: Şair, geleneksel formdan uzaklaşarak dil ve yapı üzerinde deney yapıyor.
- İçsel Çatışma: Şair, kendi iç dünyasını şiirle dışa vuruyor; “kırılma” ve “yeniden yapılandırma” sürecinde kendini bulmaya çalışıyor.
- Toplumsal Eleştiri: Evleri, sosyal yapıyı temsil eden bir metafor olarak kullanarak toplumsal baskıya ve kimlik kaybına karşı eleştirel bir bakış açısı sergiliyor.
Sonuç olarak, “Güneşi Kötü O Evler” şiiri dilsel kaos ve imgelerin birleşiminden oluşan bir deneydir. Şair, bireyin içsel çatışmasını ev ve toplumla paralel olarak ele alarak okuyucuya derin, çok katmanlı bir deneyim sunuyor.