Severim Ben Seni Candan İçeri
Yolum vardır bu erkandan içeri
Beni bende deme bende değilim
Bir ben vardır bende benden içeri
Nereye bakar isem dopdolusun
Seni nere koyam benden içeri
O bir dilberdurur yoktur nişanı
Nişan olur mu nişandan içeri
Beni sorma bana bende değilim
Suretim boş yürür dondan içeri
Beni benden alana ermez elim
Kadem kim basa sultandan içeri
Tecelliden nasib erdi kimine
Kiminin maksûdu bundan içeri
Kime didar gününden şu'le değse
Onun şu'lesi var günden içeri
Senin aşkın beni benden alıptır
Ne şirin dert bu dermandan içeri
Şeriat, tarikat yoldur varana
Hakikat, marifet andan içeri
Süleyman kuş dilin bilir dediler
Süleyman var Süleyman'dan içeri
Unuttum din diyânet kaldı bende
Bu ne mezhebdürür dinden içeri
Dinin terkedenin küfürdür işi
Bu ne küfürdür imandan içeri
Geçer iken Yunus şeş oldu dosta
Ki kaldı kapıda andan içeri
Şiir Başlığı: Severim Ben Seni Candan İçeri Şair: Yunus EMRE
Not: Bu şiir, geleneksel Türk edebiyatında sıkça rastlanan “deli aşk” temasıyla birleşerek, modern bir dil karışımına sahiptir. Metin, “içeriden” ve “dışarıya” yönlü bir anlatım akışı içinde, okuyucuyu hem duygusal hem de metaforik bir yolculuğa davet eder.
Temalar
- Aşkın Dalgası: Şair, aşkı “candan içeri” bir fısıltı gibi betimler; bu, tutkuyu ve yıkıcı gücünü vurgular.
- Kendilik ve Bireysellik: “Beni bende deme bende değilim” dizeleri, kimlik çelişmesini ve bireyin içsel çatışmasını ortaya koyar.
- İlahi ve Kültürel Referanslar: Şeriat, tarikat, Süleyman gibi öğeler, şiire mistik bir derinlik katarken aynı zamanda toplumsal değerleri sorgular.
- İçsel Yolculuk: “Kadem kim basa sultandan içeri” gibi dizeler, bireyin kendini bulma sürecini metaforik olarak tasvir eder.
Duygu ve Ton
Şiir, yoğun bir tutku duygusuyla başlar ve bu tutku, zamanla içsel sorgulama ve mistik bir arayışa dönüşür. Ton, başlangıçta öfkeli ve kendini ifade eden bir “deli” şairin sesiyle, sonuna doğru ise daha sakin ve yüce bir kabullenmeye yönelir. Bu duygusal evrim, okuyucuyu şiirin her satırında farklı bir atmosferle karşılar.
İmgeler ve Simgesel Dil
- “Candan içeri”: Aşkın kalpten akıp çıkması, bir su gibi akışını simgeler.
- “Benden alıptır”: Kişinin kendisini aşka adamış olduğunu gösterir; bir “alın” imgesiyle bütünleşme.
- “Sultandan içeri”: Güç ve otoriteye karşı bireysel direnişi temsil eder.
- “Dinin terkedenin küfürdür işi”: İnanç sistemine karşı bir eleştiri; geleneksel değerlerin sorgulanması.
Dil ve Üslup Özellikleri
- Tekrar ve Tekdiz: “İçeri” sözcüğü şiirin akışını yönlendiren ana motif olarak kullanılmıştır.
- Kısaltılmış ve Argo Terimler: “dopdolusun”, “sultandan” gibi sözcükler, halk dilini yansıtarak şiire samimiyet katar.
- Söz Oyunu: “Beni bende deme” gibi ters çeviriler, dilin akıcılığını ve anlam katmanlarını artırır.
- Metaforik Zenginlik: Şair, duyguları doğa ve dini imgelerle birleştirerek çok katmanlı bir anlatım sunar.
Alt Metin ve Sembolik Katmanlar
Şiirin alt metni, bireyin modern toplum içinde kimlik arayışını ve geleneksel değerlerle çatışmasını yansıtır. “Şeriat, tarikat” ve “Süleyman” gibi referanslar, şairin hem kültürel köklerine hem de bireysel özgürlüğüne dair içsel çatışmalarını gösterir. Aynı zamanda “kade” (şarap) gibi simgeler, insanın içsel arzularını ve toplumsal baskılardan kaçışını temsil eder.
Şairin Tablası
Yunus EMRE, şiirinde geleneksel aşk ve mistik öğeleri modern bir dil ve halk söylemiyle harmanlayarak, okuyucuya hem duygusal hem de felsefi bir deneyim sunar. Şair, kendini “bende değilim” olarak tanımlayarak bireysel özgürlüğü ve kimlik çelişğini vurgular. Aynı zamanda, “dini terkedenin küfürdür” gibi satırlarla geleneksel otoriteye karşı bir eleştiri yapar. Bu, onun modern bir aşk ve özgürlük anlayışını temsil eder.
Sonuç olarak, şiir, aşkın yıkıcı gücüyle bireysel kimlik arayışını ve mistik yolculuğu birleştirerek, okuyucuya derinlikli bir edebi deneyim sunar. Dilsel zenginliği, imgelerin çok katmanlılığı ve duygusal derinliğiyle Yunus EMRE’nin modern Türk şiirine katkısı net bir şekilde görülmektedir.