Yine teferrüc-gah sağlı sollu dört yanımız
Yine mahfiller düzüldü yine badyalar kuruldu
Yine kadehler sunuldu esrik oldu bu canımız
Ev içi aşk ile doldu ulu kişi aşık oldu
Canlarımız hayran oldu aşk tahtına binenimiz
Bir nicemiz Leyli oldu bir nicemiz Mecnun oldu
Bir nicemiz Ferhad oldu aşktan haber duyanımız
Meydanımız meydan oldu canlarımız hayran oldu
Her dem arş seyran-gah oldu hazret oldu revanımız
Düşmüş idik ol kaldırdı birliğin bize bildirdi
İçimize aşk doldurdu dürüst oldu imanımız
Sorar isen aşk nerdedir nerde istersen ordadır
Hem gönülde hem candadır hiç kalmadı günahımız
Yunus aşkın vasfın söyler gerçeklere haber eyler
Mahrumların canı göyner aşker'oldu pinhanımız
Şiir Tahlili (Yunus EMRE – “Yine Geldi Aşk Elçisi Yine Doldu Meydanımız”)
Tema
Şiirin ana teması, aşkın sürekli bir döngü içinde toplumu besleyen ve dönüştüren gücüdür. Aşk, hem bireysel hem de toplumsal bir “elçi” olarak betimlenir; meydanı doldurur, mahfilleri düzenler ve kadehleri sunar. Şair, aşkın evrensel bir güç olduğunu, insanları hem bireysel hem de toplumsal düzeyde şekillendirdiğini vurgular.
Duygu
Şiir, coşku ve heyecan dolu bir duygu yelpazesi sunar. “Yine geldi aşk elçisi” ifadesiyle başlarken, şiir boyunca hem neşeli hem de melankolik bir atmosfer oluşur. Aşkın getirdiği mutluluk ve aynı zamanda yürekleri “esri” (içten) bir şekilde sarması, okuyucuya hem neşe hem de derin duygu yoğunluğu yaşatır.
İmage
Şair, aşkı bir elçi, meydan ve kadeh gibi somut nesnelerle ilişkilendirerek metaforik bir dil kullanır. “Aşk elçisi”, “meydanımız doldu”, “kadehler sunuldu” gibi imgeler, aşkın toplumsal ve bireysel yaşamı nasıl beslediğini gösterir. Ayrıca “Leyli”, “Mecnun” ve “Ferhad” gibi aşk efsanelerine atıfta bulunarak romantik bir mitolojik bağ kurar.
Dil
Şiirde dil, akıcı ve ritmik bir yapıya sahiptir. Tekrarlar (“Yine geldi”, “Yine doldu”) şiirsel bir akıcılık yaratır. Kelime seçiminde eski Türkçe ve Arapça kökenli sözcükler (teferrüc-gah, sollu, seyran‑gah) bulunur; bu da şiire tarihi ve kültürel bir derinlik katar. Deyimsel kullanımlar (“aşk elçisi”, “meydanımız”) okuyucuya samimi bir dil sunar.
Alt Metin
Şiirin alt metni, aşkın insan yaşamında hem bireysel hem de toplumsal bir değişim aracı olduğunu ima eder. “Aşk elçisi”nin getirdiği yeni düzen, “kadehler sunuldu” ifadesiyle birlikte toplumsal bir kutlama ve birlik duygusunu çağrıştırır. “İçimize aşk doldurdu” satırı, aşkın bireyin içsel dünyasını da şekillendirdiğini gösterir. Şiirdeki “Meydanımız meydan oldu” ifadesi, toplumsal bir meydanın (toplumun) aşkla dolup taşmasını simgeler.
Şairin Tavrı
Yunus EMRE, şiirinde aşkı kutlayan, aynı zamanda ona duyduğu derin saygıyı ve hayranlığı açıkça ifade eder. Şair, aşkın hem bireysel hem de toplumsal düzeyde evrensel bir güç olduğuna inanan, bu gücü “elçi” olarak görür. Duygusal bir coşku içinde, aşkın getirdiği değişim ve birliktelik duygusunu vurgular. Şairin dili, samimi bir hitap ve şiirsel tekrarlarla okuyucuya doğrudan ulaşır.