Şöyle Garip Bencileyin

**Şiir Başlığı:** Şöyle Garip Bencileyin
**Şair:** Yunus Emre (yazım hatası: “Yunus EMRE”)
**Şiir Yapısı:** 16 kıta, her kıtada iki dizenin tekrarıyla “Şöyle garip bencileyin” ifadesi. Tekrar, şiirin tematik merkezini güçlendirir ve okuyucuya şairin içsel durumunu hatırlatır.

### 1. Tema
Şiirin temel teması, **kendi içinde bir yabancılaşma ve yalnızlık duygusunun** üstesinden gelme çabasıdır.
- “Acep şu yerde var m'ola” ifadesi, şairin kalbinde yanan bir acının varlığını kabul eder.
- “Garip bencileyin” ifadesi, hem kendi kendine (bencil) hem de topluma yabancılaşmış bir gariplik durumunu dile getirir.
- “Urum ile Şamı gezdim” gibi şehirler, hem coğrafi hem de ruhsal bir yolculuğu simgeler; ancak şair bu yolculukta aradığı huzuru bulamaz.

### 2. Duygu
Şiirde hakim duygu hüzün ve umutsuzluk olup, bu duygular “garip” kavramı üzerinden evrensel bir yalnızlık olarak anlatılır.
- “Hasret oduna yanmasın” ifadesi, içsel arzu ve beklentinin yetersizliğini vurgular.
- “Söyler dilim ağlar gözüm” dizeleri, şairin içsel çatışmasının dışavurumunu gösterir.

### 3. İmgeler
- **Göz, gök ve yıldız**: “Bağrı başlı gözü yaşlı”, “Meğer ki gökte yıldızım” gibi imgeler, şairin ruhunun göksel bir boyutta arayışını simgeler.
- **Su ve soğuk su**: “Soğuk su ile yuyalar” ifadesi, temizlik ve yeniden doğuş arzusunu ima eder.
- **Şehirler (Urum, Şam)**: Sürükleyici bir yolculuğu, hem fiziksel hem de ruhsal keşifleri temsil eder.
- **Garip**: İki anlamda – “garip” (yabancı) ve “bencileyin” (kendi içinde yalnız), şairin kendini tanımladığı ana kavramdır.

### 4. Dil
- **Yinelenen yapı**: “Şöyle garip bencileyin” dizeleri, şiirin ritmini ve vurgu gücünü artırır.
- **Kısaltmalar**: “m'ola” gibi argo ve bölgesel dil kullanımı, şairin samimi bir üslup benimsediğini gösterir.
- **Deyimsel kullanımlar**: “Kamu” (halk), “ölem” (ölüm) gibi ifadeler, klasik Türk edebiyatının diline ait unsurlardır.
- **Söz öbeği**: “Yukarı illeri kamu” gibi tamlamalar, toplumsal bir bağlamda kişisel acıyı yerleştirir.

### 5. Alt Metin
Şiirde, **kendi içinde bir arayışın** üstesinden gelme çabası, toplumsal yabancılaşma ve dini mistik unsurların birleşiminden oluşan bir alt metin bulunur.
- Şair, “Hey Emre'm Yunus biçâre” cümlesinde kendi kendini bir şair olarak tanımlar, bu da şiirin **özlemin** ve **kendine dönme** sürecini yansıtır.
- “Bulunmaz derdine çare” ifadesi, yalnızlıkla baş etmenin zor olduğunu ama yine de umut arayışını sürdürdüğünü ima eder.

### 6. Şairin Tava
Şair, **kendi içinde bir gariplik** duyarak aynı zamanda “bencileyin” özelliğiyle topluma yabancılaşır.
- Bu tavr, **duygusal bir izolasyon** ve aynı zamanda **mistik arayış** olarak okunabilir.
- Yunus Emre’nin klasik “gerçek aşk” ve “maneviyat” temalarıyla çelişen bir ton taşısa da, şiirinde “bencileyin” ifadesiyle kendini gözlemleme ve içsel yolculuk ön planda tutulur.

**Sonuç:**
Şiir, hüzünlü bir içsel yolculuğu, toplumsal yabancılaşmayı ve mistik arayışı birleştirerek, şairin “garip bencileyin” olarak kendini tanımlamasını anlatır. Tekrar eden yapı, dildeki bölgesel dokunuşlar ve mistik imgeler, şiiri derin bir duygu yoğunluğuna kavuşturur.