kinleriyle birşeye karşılık gelmeyen yabancı tesad
üfler odanın deniz gören pencerelerinden en zor
lusunun önünde bir
kaç saniye anlamı olmayan bir ad gibi durup yüzüstü
terkler ya da kendisinden geçmiş deli hiç'in
kullanmadığı süre için sınıflandırılmış rakslara
verili balolarda sezilen ölümün içyüzü; ders;
kim geri gider orada sakınıp kutsanılmayan ve
paramparçalanmış bir teklifsiz gözde hala aranılan kent
kentler göze girince gözbebeği acıya kan ilham eder;
yorumlanması güç yeryüzüyle aynı seviyede bir aşkı
altına batırarak ihtirasın değerini yükseltmen, ah zafer!
ah zaferlerle dönecek bir orduda tek ok çekmemiş asker
gibi biraz mahcup, biraz utanmış, biraz kalender!
ihtirası sesinde kilitli kalmış olanın sığındığı
mecburi çilingir!
denenen maymuncuk
denenen yumuşak topraktan anahtarlar
denenen, cinnet de denen makber
sen misin o büyücü meleğin gaspettiği çaresiz misafir!
bilmez gibisin
çaresiz misafirler, konakladıkları gece,
konakladıkları geceyle katledilirler!
sen de içermişsindir
hoş katliamlardaki yoksul hayvanları bir bir,
onlar ki göğe, okyanuslara ve ihanete hep söz verirler!
sen neredeydin? sen hangi çöküntüydün? ağlama.
sen bunu o gövdeyle mi kanıtladın yüzeyde? yazık. bağışla.
mesela sersemlemiş ruhların çarpıştığı yarım kurander
kaybolmuş inançların ardından yeşil bir pardesü
giymiş ve oturmuş bir orman gibi ansızın
çıkagelen kiralık peygamber! sen tanrının
ötdeliğinde bir siyah gelincik diye biten kıl,
tıraşlandığı aksiseda cehennemler sürükleyen!
ağzından yakalayıp ite kaka sürükleyen! önlem
alınamayan o dökülüşün, o içgeçirmenin, nefessizliğin
sınıra dayandığı muhteşem şölen! öl! işmdi sen öl! ve
ilk sen ol ölürken arkasına bakıp da, Utanın!
Utanın! diye seslenen!
**Şiir Başlığı:** Adrena-Line
**Şair:** Küçük İskender
**1. Tema (Ana Konu)**
Şiir, modern dünyanın karmaşası ve bireyin bu karışıklık içinde kayboluşunu konu alıyor. “Adrena-Line” kelimesi, adrenalinin aşırı üretildiği bir durumla eşdeğer olarak kullanılmış; bu da sürekli uyarı, gerilim ve kontrolsüz duygusal yoğunluğu temsil eder. Temada ayrıca toplumsal yabancılaşma, kimlik arayışı ve varoluşsal boşluk öne çıkıyor.
**2. Duygu (Tüketilen Duygular)**
- **Korku ve Gerilim:** “aldırılan çocukları örgütleyen uyarıcı rengi smo” gibi ifadeler, sürekli bir tehlike ve endişe hissi yaratıyor.
- **Yalnızlık & Yabancılaşma:** “yapılan yabancı tesad” ve “kendi kendinden geçiş” gibi kısımlar, bireyin çevresiyle kopukluğunu vurguluyor.
- **Umutsuzluk ve Kayıp:** “gözbebeği acıya kan ilham eder” ifadesiyle, duygusal bir boşluk ve kayıp hissi yoğunlaşıyor.
- **Kıskançlık & İhtiras:** “altına batırarak ihtirasın değerini yükseltmen” bölümü, arzunun yıkıcı yanını gösteriyor.
**3. İmge (Görsel ve Duyusal Simgeler)**
- **Doğal Ögeler:** “deniz gören pencereler”, “okyanuslara” ve “orman gibi ansızın” doğa imgeleri, şiirin içinde büyüklük ve kontrol edilemezliği simgeliyor.
- **Biyolojik Ögeler:** “yoksul hayvanları”, “kırmızı gövde” ve “siyah gelincik” gibi canlı imgeler, insanın içsel yarattığı korku ve arzuyu temsil eder.
- **Yapısal Ögeler:** “çilingir”, “kalem” ve “denenen maymuncuk” gibi nesneler, şiirin karmaşık yapısını ve dilsel denemeleri yansıtır.
- **Metaforik İmgeler:** “cennet” ve “cehennem” gibi kavramlar, içsel çatışma ve ahlaki ikilemi sembolize eder.
**4. Dil (Üslup, Yapı ve Teknik)**
- **Fragmentasyon:** Şiir, uzun cümlelerin içinde sıkı sıkıya bitişen, birbirine bağlanmış kısa fragmentlarla doludur. Bu yapı, okuyucuyu sürekli bir akış içinde tutar ve gerçekliği yıpratır.
- **Yüksek Düzeyde Dil Oyunları:** “cennet” yerine “cinnet”, “gelincik” yerine “gelincik diye biten kıl” gibi ses benzerlikleri, şiire ritmik bir akış kazandırır.
- **Eklemeli Anlatım:** “denenen, cinnet de denen makber” gibi tekrarlar, tematik bütünlüğü güçlendirir.
- **Sözlüksel Çeşitlilik:** İyi bilinen kelimeler (gökyüzü, deniz) ve bilinmeyen veya tek başına kullanılmış kelimeler (smo, kıl) arasında geçiş, okuyucunun dikkatini sürekli çeker.
**5. Alt Metin (Altta Yatan Mesajlar)**
- **Toplumsal Eleştiri:** Şiir, modern toplumun “adrenalin” dolu, sürekli uyarı ve kontrol altında tutulduğu bir yapı olduğunu ima eder.
- **İnsan İlişkileri:** “kendi kendinden geçiş” ve “yabancılaşma” kavramları, bireyin ilişkilerde gerçek bağ kuramamışlığını yansıtır.
- **Varoluşsal Sorgu:** “yokluğa gömülmüş kimlik” ve “sıfırla bağlanma” gibi imgeler, bireyin kendini bulma çabasını gösterir.
- **İhtiyaç ve Tüketim:** “piygamber” ve “kayıtlı peygamber” gibi imgeler, tüketim kültüründeki sahte rehberliğin eleştirisini taşır.
**6. Şairin Tavrı (Yazım Stili ve Duruş)**
- **Kritik ve Şüpheci:** Küçük İskender, şiir boyunca toplumsal normlara ve bireysel arayışa karşı şüpheci bir bakış açısı sergiler.
- **İnsani ve Yumuşak:** “yokluğa gömülmüş” gibi ifadeler, şairin insanın duygusal ve psikolojik durumlarına duyarlı olduğunu gösterir.
- **Deneysel:** Dil oyunları ve yapı bozuklukları, şairin geleneksel şiir formundan uzaklaşıp yeni bir ifade biçimi denemesini gösterir.
- **Duyarlı ve İnsani:** “yokluğa gömülmüş” gibi ifadeler, şairin insanın içinde bulunduğu acıya ve yalnızlığa duyarlı olduğunu gösterir.
**Sonuç:**
Adrena-Line, modern toplumun akıl dışı bir adrenalin döngüsüne girdiği bir çağda, bireyin içsel boşluğunu ve kimlik arayışını yoğun imgelerle yansıtan, dilsel olarak deneysel bir yapıdadır. Şair, toplumsal eleştiri ve insan psikolojisine dair derin bir duyarlılıkla okuyucuyu hem düşündürüp hem de duygusal olarak sarsar.