Her akşamdan vücudum bu akşam daha yorgun.
Öyle istiyorum ki bu akşam biraz sükûn,
Bir cami eşiğine yatıversem diyorum
- Rabbim, şuracıkta sen bari gözlerimi yum!
Sen, bana en son kalan, ben senin en son kulun;
Bu akşam, artık seni anmayan İstanbulun
Bomboş bir camiinde uyumak istiyorum.
Sonsuz sessizliğini dinlemek istiyorum.
Bilirim ki taşlığın bir döşek kadar ılık,
Sana az daha yakın yaşamak için artık,
Rabbim, ben yalnız zeytin ve ekmek istiyorum.
**Tema:**
Şiir, modern hayatın getirdiği yorgunluk ve yalnızlık duygusunu, İstanbul’un kalabalık ve hızlı yaşamı içinde kendini kaybetmiş bir bireyin içsel arayışına çevirir. Şair, akşamları şehir hayatının gürültüsünden kaçıp, yalnızlığın ve sessizliğin içinde huzur bulma arzusunu dile getirir. Temada “akşam” zaman dilimi, gün batımıyla birlikte gelen içsel kapanış ve düşünce süreçlerinin simgesi olarak kullanılır.
**Duygu:**
İlk satırlarda “yorgun” kelimesiyle başlayan şiir, yavaşça sakinleşme ve içsel huzur arayışına yönelir. Şair, “sükûn” ve “camii” gibi imgelerle huzurlu bir dinlenme arzusunu ifade eder. Duygu, şiirin ilerleyen bölümlerinde “sonsuz sessizlik” ve “tek başına zeytin ve ekmek” gibi unsurlarla yalnızlıkla birlikte kabul ve teslimiyet duygusuna dönüşür.
**İmge:**
- Akşam yolu: Günün yorgunluğu ve geçişiyle birlikte bireyin içsel yolculuğunu simgeler.
- Camii: Dinî bir sığınak, aynı zamanda huzur ve yalnızlık arayışının sembolüdür.
- Şuracık: Kısa bir mola, rahatlama anını temsil eder.
- Zeytin ve ekmek: Basit, doğal ve saf ihtiyaçları; şairin materyalden uzaklaşma arzusunu gösterir.
**Dil:**
Şiirde sade ve doğrudan bir dil kullanılmıştır. “Akşamki yoluma koyulmuş gidiyorum” gibi günlük konuşma diline yakın ifadeler, şiiri okuyucuya yaklaştırır. Tekrar eden “akşam” kelimesi ritmik bir yapı oluşturur, şiirin akışını belirgin kılar. Deyimler ve benzetmeler yerine somut imgeler tercih edilmiştir, bu da şiirin anlaşılırlığını artırır.
**Alt Metin:**
Şiirin üst yüzeyinde yalnızlık ve huzur arayışı görülürken, alt metinde şairin modern İstanbul’un “sokak sokağa koşan” temposuna karşı bir tepki olduğu anlaşılır. Şair, şehir hayatının “sürekli hareketi” içinde kendini kaybetmiş ve gerçek bir içsel dinginlik arıyor. Aynı zamanda, dinî sembollerle çağrışım yaparak, bu dinginliği manevi bir arayışla bağdaştırır.
**Şairin Tavrı:**
Ziya Osman SABA, şiirinde öznel bir tavır sergiler. “Ben senin en son kulun” ifadesi, hem kişisel hem de toplumsal bir sorumluluk duygusunu taşır. Şair, kendisini hem yorgun bir birey olarak hem de dinî bağlamda bir kulluğu temsil eder. Bu tavır, şiirin içtenliğini ve gerçek hissiyatını güçlendirir.