Meyhaneyi yurt sayardı bu deyyus
Yemin eder pazar derdi cumaya
Ağustos'u Mart sayardı bu deyyus
Ben dahiyim eşim-dengim az derdi
İnat için zemheriye yaz derdi
Kuşa kirpi kurbağaya kaz derdi
Kel sıpayı kurt sayardı bu deyyus
Nasipsizdi iman edep ahlaktan
Kin sağardı enayiden ahmaktan
Biraz daha alçak idi alçaktan
Namertleri mert sayardı bu deyyus
Tam sapıktı şer yollara sapardı
Heykel diker ilah diye tapardı
Abdestsiz her yöne secde yapardı
Kıblegahı dört sayardı bu deyyus
Türklüğe düşmandı hep kin güderdi
Yahudiye yaltakçılık ederdi
Hıristiyan ile yola giderdi
Ermeniyi Kürt sayardı bu deyyus
Görgü şahidiyiz yalan yok hocam
Tek güzel huyunu bilen yok hocam
Geberip giden var ölen yok hocam
Doğruluğu dert sayardı bu deyyus
**Şiir Başlığı:** Giderken Alkolden Girdi Komaya
**Şair:** Abdürrahim KARAKOÇ
Bu şiir, kurgusal bir “deyyus” (çılgın) figürünü ve onun düşünce dünyasını, toplumsal gerçeklikle çarpıtılmış bir biçimde anlatır. Şiirin dili, sözcük oyunları ve çarpıcı ironik görsellerle doludur. Aşağıda şiirin ana unsurlarını adım adım inceleyelim.
Temalar
- Kırılgan Toplum ve İdeolojik Çarpıtma – Şair, toplumsal gerçeklikleri çılgın bir dille değiştirerek “deyyus”nın bakış açısını gösterir. Bu, toplumsal değerlerin çarpıtılması ve gerçeklikten uzaklaşma temasıdır.
- Toplumsuzluk ve Bireysel Çıkış – “Deyyus”nın bireysel düşünceleri, toplumun normlarına karşı çıkar. Bireyin topluma ve toplumsal değer biçimlerine karşı tutumu vurgulanır.
- İroni ve Karşıtlık – Şair, gerçek anlamda “deyim” yerine “deyyus” kelimesiyle ironik bir etki yaratır. Gerçek ve sahte, akılcı ve çılgın arasındaki sınırlar sorgulanır.
Duygu (Tonalite)
Şiir, hafif bir sarkazm ve ironik öfke ile doludur. Şair, “deyyus”nın düşüncelerine karşı duyduğu hayranlık ve aynı zamanda öfke karışımını yansıtır. Duygu, okuyucuyu hem güldürmeye hem de düşünmeye sevk eder.
İmgeler ve Simgesel Ögeler
- “Meyhaneyi yurt sayardı” – Kırık akılda evrenin yerini değiştirir.
- “Ağustos'u Mart sayardı” – Zamanın, mevsimlerin ve akılın çarpıtılması.
- “Kuşa kirpi kurbağaya kaz” – Doğa ve canlıların isimlerinin karışması, gerçeklikten uzaklaşma.
- “Kıblegahı dört sayardı” – Dinî ve kutsal kavramların (Kıble) tamamen çarpıtılması.
- “Ermeniyi Kürt sayardı” – Etno-ırk kimliklerin karıştırılması.
- “Görgü şahidiyiz yalan yok” – Gözlemle gerçekliğin sorgulanması.
Dil ve Üslup
- Yüksekçe, gündelik sözlerin birleşimi – Şiirde “deyyus” sözcüğüyle bir çılgınlık vurgusu yapılırken, günlük dildeki ifadelere de yer verilir.
- Çarpıcı sözcük oyunları – Aynı kelimenin farklı anlamlarda tekrar edilmesi (ör. “deyyus”/“düşünce”) şiiri ritmik ve akılda kalıcı kılar.
- Tekrarlar – “Bu deyyus” ifadesinin sık tekrarı, karakterin sürekli aynı düşünceye sahip olduğunu gösterir.
Alt Metin (İçsel Mesaj)
Şiirin alt metni, toplumsal normlara ve gerçekliğe karşı bir askeriyeti anlatır. “Deyyus”nın gerçeklikten uzak, ancak kendi içinde tutarlı bir evreni var. Bu, toplumsal baskı ve yıkıcı normlar karşısında bireyin içsel direnişini temsil eder. Aynı zamanda, çılgınlığın aslında gerçek bir farkındalık olarak görülmesi gerektiği mesajı da taşır.
Şairin Tavruru ve Yaklaşımı
- İnceleyici ve Eleştirel – Şair, toplumsal gerçeklikleri inceleyerek, çılgınlıkla dolu bir bakış açısı sunar.
- İronik ve Yaratıcı – Dil ve imge oyunlarıyla okuyucuya yeni bir perspektif sunar.
- Toplumsal Yargıların Kırılmasını Sorgulayan – “Deyyus” aracılığıyla toplumsal, dini ve kültürel normları sorgular.
Sonuç olarak, Abdürrahim Karakoc’un bu eseri, toplumsal gerçeklikleri çarpıtan bir “çılgınlık” bakış açısıyla, dilsel oyunlar ve ironik görsellerle dolu bir yapı sunar. Şiir, okuyucuyu hem güldürmeye hem de toplumsal normlar ve gerçeklik üzerine derin düşüncelere sevk etmeye çalışır.