Kardeşiz tek vücut tek bir milletiz
Bölücü sapıklar aklına koysun
Kardeşiz tek vücut tek bir milletiz
Dünün insan yiyen kanlı çarkı yok
Yüzlerde gam gönüllerde korku yok
Çerkezi yok Kürdü yoktur Türkü yok
Kardeşiz tek vücut tek bir milletiz
Allah bir vatan bir bayrak bir beden
Yanlış yola sapmayalım bilmeden
Doğu batı diye ayirmak neden
Kardeşiz tek vücut tek bir milletiz
Yırtılıp atılmaz tarih sepete
Birlik olduk camide ve cephede
Kore'de Kıbrıs'ta Kocatepe'de
Kardeşiz tek vücut tek bir milletiz
Nineler dedeler masum bebekler
Bizlerden Huzurlu Türkiye bekler
Tutuşsun el-ele kızlar erkekler
Kardeşiz tek vücut tek bir milletiz
Kalacak adımız kaldığı gibi
Aleme velvele saldığı gibi
Tıpkı Sakarya'da olduğu gibi
Kardeşiz tek vücut tek bir milletiz
Ne zulmü severiz ne kinimiz var
Hayrı emreyleyen hak dinimiz var
Dağlar çağlar boyu yeminimiz var
Kardeşiz tek vücut tek bir milletiz
Temel Konu ve Mesaj
Tek bir millet kavramı, şairin vurguladığı temel temadır. Şiir, ulusal birliğin ve kardeşliğin önemini vurgularken, bölünme yönündeki tehlikeleri de öne çıkarır. Her satırda “kardeşiz tek vücut tek bir milletiz” tekrarı, ortak kimlik ve sorumluluğu pekiştirir.
Duygu ve Ton
Şiirde yoğun bir ülküsalları duygusu hakimdir. Şair, birlik ve beraberlik çağrısında bulunurken aynı zamanda korku, öfke ve endişe hissiyle de karşılaşır. Duygu, “yanlış yola sapmayalım” gibi ifadelerle uyarı niteliğinde bir tını kazanır.
İmgeler ve Alegori
- Kardeşlik – “tek vücut” imgesi, insanları bir bütün olarak görmek isteyen birlik mesajını taşır.
- Yılan, çark, kanlı gibi imgeler “bölücü sapıklar”ın tehlikeli etkisini sembolize eder.
- Geçmiş ve geleceği bağlayan “Kore, Kıbrıs, Kocatepe” gibi yerler ulusal tarih ve mücadeleye atıfta bulunur.
- Doğu batı ayrımı – “Doğu batı diye ayırmak” ifadesi, bölünme düşüncesine karşı bir uyarıdır.
Dil ve Üslup Özellikleri
Şair, diyalektik ve toplumsal sözlü dil kullanır. “Bilmeyen öğrensin, duymayan duysun” gibi çağrılar, halkın doğrudan hitap edilmesini sağlar. Tekrarlar ve ritmik yapı (her dörtye satırda aynı tekrarlayan söz) şiire akıcılık ve hatırlanabilirlik katar. Dil, hem tarihî bağlamı (Sakarya, Kocatepe) hem de günlük dilin unsurlarını içerir.
Alt Metin ve Siyasi Yorum
Şiir, ulusal kimliğin tek bir bedenle temsil edilmesi gerektiğini öne sürerken, “bölücü sapıklar”ın varlığını ve bu kişilerin akıl ve dinin sınırlarını aşmasını eleştirir. “Kürtü yoktur Türkü yok” ifadesi, bölgesel kimliklerin tek bir ulusal kimliğe entegre edilmesi gerektiğine dair tartışmalı bir söylemi yansıtır. Böylece şiir, ulusal bütünlüğü savunurken bazı kesimlere yönelik dışlayıcı bir ton da taşıyabilir.
Şairin Tutumu ve Amacı
Abdürrahim Karakoç, şiirinde ulusal birliği ve dayanışmayı ön planda tutar. Şairin tavrı, “birlik” kavramına adanmış bir milliyetçilik çerçevesinde şekillenir. Amacı, okuyucuya “bölünmemeye” ve ortak bir hedefe yönelmeye çağırmaktır. “Allah bir vatan, bir bayrak” gibi ifadelerle dini ve ulusal değerleri birbirine bağlar.
Sonuç
“Tek Bir Milletiz” şiiri, tek bir ulusal kimlik ve kardeşliğin altını çizerek bölünme tehdidine karşı uyarır. Duygu yoğunluğu, tekrar ve ritimle desteklenen diliyle okuyucuyu harekete geçirmeyi hedefler. Ancak, alt metindeki bazı söylemler tartışmalı olup, farklı toplumsal gruplara yönelik dışlayıcı bir ton taşıyabilir. Şairin amacı, ortak bir millet olarak “tek vücut”ta birleşmeyi savunmak ve bu birlikteliği korumaya yönlendirmektir.