Bir balıkçının yüzü vapurdan inince
gözümü alıyor öğle güneşi gibi,
dokunup geçse bir serseri kuş
ikindi vaktince incelmiş hüznüne
anlatacak avsız mevsimlerin
ve Çengelköy'ün tarihini.
Sarhoşluğundan aymaz hangi ozan
gücü tükenmez hangi taş işçisi
derin bir solukla daha sağlığında
yazıp bitirecek her şeylerin tarihini?
Çok intihar kullanıldı tarihinde
darağacına gitti ustaların
ve ağularla sınandı ey şiir
isyan eden ve olumlayan sözlerin,
gülü darılttı, Nisan'ı küstürdü
bir elmas sesi çıkaran özlemin.
Tarih elbet gözlerindeki hipnozlu mavilik
geliyor kardeşinin elinden tutmuş
yağmur altında ta Bulgarya'dan.
Ey bir su kaynağı gibi
durmaksızın kendini damıtan,
gözümü kamaştırsan da Çengelköy'de
işleyen senin yüzün
Niğde'nin elma bahçelerinde
ve Ağustos derdermez
Malatya'da pestil seriyorsun
61'de Cilo dağlarında rasladım
ayazlamış sıla özlemine,
gelecek yıl Kozlu'dasın.
Bir gün sonu ağzımda çalkaladım
tütün ve yağmur kokan yalnızlığını,
çürüyen bir başak gibi yazık
boğulmuş bir çocuk gibi korkunç
gurbetçiliğine aşılandım.
İşte aşılandığım öteki şeylerin:
Durmadan çay demleyen
fırtına gibi uğuldayan sohbetin,
çakmaktaşı gibi dayanıklı yüreğin
zeytin yıkayan ellerin
çaparideki ellerin
mavzer tutan ellerin.
Şiirin başlığı Aşı, Ahmet Oktay’ın kaleme aldığı metin, geleneksel Türk şiirinin akışkan dilinden uzaklaşarak deneysel bir yapı ve özgün imgelerle dolu bir anlatım sunuyor. Bu şiiri incelerken üç temel boyutu ele alacağız: tematik derinlik, dil ve üslup özellikleri ile imgelerin işlevi.
1. Tematik Derinlik
Aşağıdaki temalar şiir boyunca tekrar ediyor:
- Güç ve Yıkım: “Sarhoşluğundan aymaz hangi ozan”, “Çok intihar kullanıldı tarihinde” gibi ifadeler, tarihsel süreçlerin ve bireysel çabaların kırılganlığını vurguluyor.
- İlham ve Yaratıcılık: “gözümü alıyor öğle güneşi gibi” gibi betimlemeler, ilhamın doğa ve insan arasında dinamik bir etkileşim olduğunu ima ediyor.
- Yerle Bağlantı: Çengelköy, Niğde, Malatya gibi coğrafi referanslar şiirin yerle bağlanmasını sağlayan somut noktalardır; bu, evrensel bir tema olan “yer” ile bireysel deneyim arasındaki gerilimi ortaya koyar.
- İçsel Çatışma: “gürbetçiliğine aşılandım” ve “tütün ve yağmur kokan yalnızlığını” gibi imgeler, bireyin kendi içinde yaşadığı çatışmayı ve bu çatışmanın dış dünyaya yansımasını gösterir.
2. Dil ve Üslup Özellikleri
Şiirde kullanılan dil, geleneksel Türk şiirinde sıkça karşılaşılan kısaltılmış sözcükler, betimleyici metaforlar ve kırık cümle yapıları ile öne çıkar. Örnekler:
- Kısaltılmış İfade: “darağacına gitti ustaların” – burada zaman ve kişi eksikliği okuyucuyu aktif katılıma davet eder.
- Metaforik Dönüşüm: “tütün ve yağmur kokan yalnızlığını” – iki zıt duygu birleştiriliyor, kimlikleri birbirine karıştırılıyor.
- Üslup: Şiir, parçalı anlatım ve yönsüz akış kullanarak okuyucunun zihninde sürekli bir hareket hissi yaratıyor. Bu, şiirin “aşı” kavramını fiziksel bir şifa yerine zihinsel bir hastalık ve tedavi süreci olarak algılamasını sağlar.
3. İmgelerin İşlevi
Şiirdeki imgeler, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde bir “şifa” arayışını simgeliyor. Aşağıdaki imgeler öne çıkıyor:
- Balıkçı ve Vapur: Kendi iç dünyasına dönme, deniz gibi geniş bir perspektife ulaşma isteğini gösterir.
- İçinde “gözümü alıyor”: Gözlerin ışığıyla benzer bir şekilde, şiir okuyucuya yeni bir bakış açısı sunar.
- Çengelköy’ün Tarihi: Şehir, geçmişin izlerini taşıyan bir “şifa” kaynağı olarak görülür.
- İnternasyonel Referanslar (Bulgarya, Cilo dağları): Yerli bir perspektifin ötesine geçerek evrensel bir şifa arayışını ima eder.
Sonuç
Ahmet Oktay’ın “Aşı” şiiri, tarihsel ve bireysel çatışmaların içinde bir şifa arayışı sunar. Dilin deneysel yapısı, okuyucuyu şiirin akışına gömülmüş bir keşfe davet eder. Yerle bağlanan imgeler ve içsel çatışma temaları, şiiri hem bireysel bir şifa hikayesi hem de toplumsal tarihsel bir yansıma haline getirir.