Düş Yollara
Söğüt ağaçlarının
Bulutsu serinliği
Gümüşsü bir renge
Çevirirken akşamı
Uzak dağbaşlarını
düşürür aklına
Çıkar sedef kakmalı
Gümüş çakını o zaman
Bir dal kes ışkınlardan
Ve usulca yaslan
Yaşlı bir çınarın yorgun göğsüne
Çınarlar ki ağırbaşlı
Ve biraz bilgedirler
Yorgun ve kederli
Gövdeleriyle onlar
Nice öyküler dinlemiş
Çok umur görmüşlerdir
Nice aşkların tanığı
Nice gizlerin suskun
Taşıyıcısıdır çınarlar
Ve bu yüzden saygın
Bir yerleri vardır
Halk duyarlığında
Ve derler ki onlar için
Kendilerinden başkasını ele vermemişlerdir
II
Uzak dağbaşları
Yalnızlıkları getirir aklına
Bir de efkarlı türküleri
Ve senin yalnızlığın
Ancak dağlara sığabilir
Bir de türkülere
Belki bir zaman
Geçitler kapanmış
Koyaklar tutulmuş olabilir
Yabanıl sesler, ateşböcekleri
Kıpırdayıp durur çevrende
Bir de sessizlik
O zaman
Bir tutam kekik
Bir tutam dağlalesi kopar
Ve usuldan usuldan
Söylemeye dur
Eşkiya türkülerini
O türküler ki biraz kederlidir
Ama kendilerinden başkasını
Ele vermemişlerdir
Göreceksin önce çobanlar
Ses verecek sana
Sonra bütün bir doğa
Doğayı aldın mı yanına
Gürül gürül akan kalabalıksın
Üstelik eşkiya türküleri
Ve çınarlar seninledir
O zaman çekinme
Düş yollara
**Tema:**
Şiir, doğanın sessizliğinde ve insanın yalnızlığında “düş yollara” adını verdiği bir yolculuğu anlatır. Bu yolculuk, doğanın derinliklerinde saklı olan geçmiş öykülerle, aşkların ve gizlerin tanığı çınar ağaçlarıyla örtülü bir keşif sürecidir. Düş yollara gitmek, hem içsel bir arayışı hem de doğa ile bütünleşmeyi simgeler.
**Duygu:**
Metin, hüzün ve melankoliyle dolu bir duygu tonuna sahiptir. Çınarların “yorgun göğsü”, “kederli gövdeleri” ve “nice aşkların tanığı” ifadeleri, şiirin duygusal ağırlığını güçlendirir. Aynı zamanda, doğanın sakinleştirici ve huzur verici yönüyle birlikte bir umut ışığı da bulunur – “sözleri söylemeye dur” kısmında, doğanın sesinin insanı rahatlatma amacı vurgulanır.
**İmge ve Simgeler:**
- Söğüt ağaçları: Hüzün ve melankoliye işaret eder. “Bulutsu serinliği” ifadesi, çamur gibi içsel bir dinginlik sunar.
- Çınarlar: Bilgelik, göç etme ve geçmiş öykülerin taşıyıcısıdır. “Ağırbaşlı” ve “bilge” karakterleriyle insanın yalnızlıkla başa çıkma gücünü simgeler.
- Dağbaşları: Uzaklık ve yalnızlıkla ilişkilidir. Aynı zamanda “sığınma” noktası olarak kullanılır.
- Kekik, dağlalesi: Geleneksel ve doğal bir tazelik sembolüdür, şiirde “söylemeye dur”la birlikte doğanın insanı yeniden beslediğini anlatır.
- Türkü ve eşkiya: Geleneksel halk müziği, kültürel bağları ve duygusal ifadenin bir aracıdır.
**Dil ve Üslup:**
Metin, şiirsel bir akıcılığa sahip olmakla birlikte, anlatımda günlük dil öğeleri de barındırır. “Çıkar sedef kakmalı” gibi sözcükler, şiirsel bir anlatımın yanı sıra halk diline ait bir tonda yazılmıştır. Sözlerin tekrarları (örneğin “usuldan usuldan”) ritmik bir yapı oluşturur. Ancak, bazı bölümlerde dil hataları ve eksik bağlamlar bulunmakta; bu durum şiirin özgünlüğünü zayıflatır ama aynı zamanda metnin “doğal” bir akışta kalmasını sağlar.
**Alt Metin ve Sembolik Anlam:**
Şiir, modern yaşamın karmaşasından kaçış arayışı ve doğa ile yeniden bağ kurma çabası olarak yorumlanabilir. “Düş yollara” ifadesi, fiziksel bir yolculuk değil, zihinsel ve ruhsal bir yolculuğu temsil eder. Çınarların “kendi başlarına ele vermemişler” ifadesi, toplumsal ve bireysel dayanışmayı simgeler. Aynı zamanda şiir, insanın kendini doğa içinde bulmasıyla bütünleşmeyi ve geçmişle barışmasını vurgular.
**Şairin Tavağı:**
Ahmet Tell’in şiirinde, doğa ile insan arasındaki ilişkiyi inceleyen bir gözlemci göze çarpar. Şair, doğanın öykülerini ve duygularını anlatırken aynı zamanda insanın yalnızlıkla başa çıkma yöntemlerini de gözler. Şair, dilin akıcılığına rağmen bazı eksiklikler ve hatalarla mücadele eder; bu da şiirin gerçekçi, halk diline yakın bir yaklaşımını yansıtır. Genel olarak şairin tavrı: içsel arayış, doğa sevgisi ve insanın yalnızlıkla barışma çabasıdır.