Madem Birdir İkisi Niye Yalnız Uçarsın
göğü verseler sana turnam kanadın mı var
musahibin öldü mü dar dünyaya düçarsın
dört bucağı dolaşsan konacak dalın mı var
deli dersin özüne derdimizi sınarsın
bizde gönlü boş veren nal gibi akıl mı var
hiç çıkmamış yangına durduk yere yanarsın
doğru baksan görünür yalana asıl mı var
gönül ağza dayanmaz sözü boşa yorarsın
bin kez sövsen adımı dönüp aldıran mı var
ne ağlasan kendini akan yaşa sorarsın
seni de hüseyin’den gayrı yandıran mı var
ayna tutma yüzüne kendini sen sanırsın
ben dedikçe kendine secdeye yüzün mü var
nazar eyle özüne beni ordan tanırsın
çekinme ecelinden kal diye sözün mü var
derman sorsam anlamaz dert çölünü bilirsin
tabip gelse evine yarana merhem mi var
usta görmez elini koy perçemin belirsin
dört yüz okkan bir olsa tartmaya dirhem mi var
kapıları tutmaktan eşiği mülk bellersin
şol toprağın altına satacak derin mi var
hak için savaşanı ebu turab eylersin
çekilmişse zülfikar kaçacak yerin mi var
hak muhammed ali’dir ahim daha ne bilsin
gayrı aşık sözünden verecek yemin mi var
rızanın şerbetini sıdk ile sabır içsin
sadık olmayan candan erecek demin mi var
Şiir Tahlili
Başlık ve Şair: “Madem Birdir İkisi Niye Yalnız Uçarsın” – Alper Gencer
Temalar
- Kendiyle Yüzleşme: Şiir, bireyin içsel çatışmalarını ve kendini tanıma çabalarını işler. “Ayna tutma yüzüne” ve “kendini sen sanırsın” satırları, öz kimlik arayışını gösterir.
- Yalnızlık ve Uçuş: Başlangıçta sorulan “ikisi niye yalnız uçarsın” ifadesi, yalnızlığın kaçınılmazlığı ve insanın kendi içindeki boşluğu doldurmak için çabalarını temsil eder.
- Toplum ve Toplumsal Eleştiri: “dört bucağı dolaşsan konacak dalın mı var” gibi satırlar, toplumsal beklentilerin birey üzerindeki baskısını ve bireyin bu baskıya karşı direnç gösterme çabalarını yansıtır.
- İnanç ve Kader: “hak için savaşanı ebu turab eylersin” gibi pasajlar, inanç temelli mücadele ve kader kavramını gündeme getirir.
Duygu
Şiirde yoğun bir hüzün, sorgulama ve karamsarlık hissi hakimdir. Ancak bu duygular yalnızca kişisel bir acıyı değil, aynı zamanda toplumsal ve dini boyutları da içerir. Şair, okuyucuyu derin bir içsel yolculuğa davet ederken, bu yolculukta karşılaşılan zorlukları da vurgular.
İmge ve Simgeler
- Kanat, Uçuş ve Gökyüzü: “kanadın mı var” ifadesi, özgürlüğün ve kaçış arzusunun sembolüdür.
- Ayna: Kendini tanıma ve içsel yansımanın ifadesi.
- Çevre ve Doğa: “dört bucağı dolaşsan” ifadesi, çevresel sınırların ötesinde bir keşif arzusunu temsil eder.
- İnanç Simgeleri: “hak için savaşanı” ve “muhammed ali” gibi dini referanslar, inançla bağlantılı mücadeleyi simgeler.
Dil ve Üslup
Şair, klasik Türk şiiri geleneğinin izlerini taşıyan, ancak modern bir dil akışıyla zenginleştirilmiş bir üslup kullanır. Kısaltılmış, eksik cümle yapıları ve çağrışımcı dil, okuyucunun hayal gücünü harekete geçirir. “musahibin öldü mü dar dünyaya düçarsın” gibi satırlarda, dilsel eksiklikler ve enjeksiyonlar şiire bir akıcılık katarken aynı zamanda okuyucuyu düşünmeye davet eder.
Alt Metin
Şiirin alt metni, bireyin kendi içinde taşıdığı çatışmaların toplumsal ve dini bağlamda nasıl şekillendiğini gösterir. Şair, bireyin içsel yalnızlığını toplumsal baskılarla birleştirerek, hem kişisel hem de kolektif sorumlulukları sorgular. “derman sorsam anlamaz dert çölünü bilirsin” satırı, bireyin yalnızca kendi acısını paylaşabileceğini ve başkalarının bu acıyı anlamasını bekleyemeyeceğini anlatır.
Şairin Tavrı
Alper Gencer, şiirinde eleştirel bir gözle bakar; hem kendi içsel dünyasını hem de çevresini sorgular. Sorgulayıcı bir dil kullanarak, okuyucuya derin sorular sunar ve bu sorulara cevap ararken şair aynı zamanda kendi sınırlarını da keşfeder. “şol toprağın altına satacak derin mi var” gibi ifadeler, şairin toplumsal yapıya karşı duyduğu eleştirel bakış açısını yansıtır.
Sonuç
Alper Gencer’in “Madem Birdir İkisi Niye Yalnız Uçarsın” şiiri, bireyin içsel çatışmalarını toplumsal ve dini bağlamda ele alır. Kısaltılmış dil, güçlü imgeler ve sorgulayıcı üslup ile okuyucuyu hem kişisel hem de toplumsal sorumluluklar üzerine düşünmeye yönlendirir. Şair, yalnızlıkla yüzleşirken aynı zamanda toplumsal normları da sorgulayan bir perspektif sunar.