Çün ben beni verdim sana,
Genç ü hazinem kamusu
Sensin benim önden sona.
Evvel dahi bu akl u can
Seninleydi asl iken;
Ahır gerü sensin mekan
Uş varırım senden yana
Senden sana varır yolum,
Sana seni söyler dilim,
İlla sana ermez elim,
Bu hikmette kaldım tana
Bu hikmeti kim ne bile,
Bilse dahi gelmez dile;
Bu ah ile bu zar ile
Gözüm yaşı nice dine!
Dursam seninle dururam,
Baksam seninle görürem
Her kancaru kim yürürem,
Gönlüm yönü senden yana.
Sensin bana can u cihan,
Sensin bana genc-i nihan,
Sendendürür assı, ziyan;
Ne iş gelir benden yana.
Söz söyleten dilimde sen,
Hükmeyliyen içimde sen,
Alıveren elimde sen
Cümle işim önden sona.
Şöyle yakın olmuş iken,
Görmez seni bu can u ten
Kim geçiser bu perdeden,
Kim mani olur hükmüne?
Aşık sana tuttu yüzün
Unuttu cümle kendözün
Cümle sana söyler sözün
Söz söyleten sensin yine.
Şiir Analizi – Aşık Paşa’nın “Ey Padişah! Ey Padişah!”
1. Tema ve Konu
Şiir, sevgi ve takdir temalarını etrafında dönen bir “tümleşik övgü” olarak ortaya çıkar. Şair, padişahını hem “can ve cihan” olarak hem de “genc-i nihan” (yeni bir sevgi kaynağı) olarak görür. Tematik odak, sadık ve yüce bir aşkın, şiirin içindeki “padişah” figürüne yönelmiş olmasıdır. Bu, klasik aşk şiirlerinde sıklıkla görülen “sevgiliye” ya da “yüce bir varlığa” duyulan yoğun saygı ve bağlılık ifadesidir.
2. Duygu
Duygu, şiirin tamamında “aşkla dolu bir şefkat” ve “yücelik” hissiyatı taşır. Şair, padişahına karşı duyduğu derin sevgi ve saygıyı “sensiz yaşayamam” gibi ifadelerle vurgular. Aynı zamanda, şiirin akışında “şükran” ve “minnet” duyguları da göze çarpar. Bu duygu, hem kişisel hem de toplumsal bir bağlamda “kıymet” ve “hürmet” olarak yorumlanabilir.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- “Genç ü hazinem kamusu”: “Hazinen” kavramı, hem maddi hem de manevi zenginliği simgeler. “Kamusu” ise bir hazine sandığını çağrıştırır.
- “Ahır gerü sensin mekan”: Ahır, evcil hayvanların konutu olarak kullanılır; buradaki “gerü” ifadesi, padişahın evrensel bir konut gibi hissettirdiğini ima eder.
- “Bu hikmette kaldım tana”: “Hikmet”, bilgelik anlamına gelirken, “tana” (tamamlanmış) kelimesiyle birleşerek, şairin padişahın bilgelik içinde kendini bulduğunu gösterir.
- “Gözüm yaşı nice dine”: Burada “yaş” duygusal bir yoğunluğu, “nice dine” ise çoklu değerleri simgeler. Yani şairin gözlerinde yansıyan duygular çok katmanlıdır.
4. Dil Özellikleri
Şiir, sevgi dolu bir dil ve kavramsal zenginlik ile öne çıkar. Metinde, yumuşak sesli (a, e) ve sert sesli (k, t, s) dillerin dengeli kullanımıyla akıcı bir ritim oluşturulmuştur. Ayrıca, tekrarlayan “Ey padişah!” tekrarı, şiirin vurgusunu güçlendirir ve okuyucuya bir mantra hissi verir.
5. Alt Metin
Alt metinde, klasik aşk şiirlerinde sıkça rastlanan “özgün bir kişiye adanmış” övgü unsurunun yanı sıra, toplumsal bir bağlamda “yüce bir lider” veya “hükümran” figürüne karşı duyulan saygı da göze çarpar. Bu, şairin hem bireysel sevgi duygusunu hem de toplumsal sorumluluklarını bir arada taşıdığını gösterir. Ayrıca, şiirin içinde “hükm” ve “yönetim” ile ilgili imgeler, şairin bu liderlik figürünü bir rehber ve koruyucu olarak gördüğüne işaret eder.
6. Şairin Tavrı
Aşık Paşa, şiir boyunca sevgi dolu bir övgü, bağlılık ve minnettarlık tavrını sergiler. Kendini “senden varır yolum” ve “yönü senden yana” gibi ifadelerle, padişahına tam bir teslimat içinde gösterir. Bu tavır, hem kişisel hem de toplumsal bağlamda bir hürmet ve hizmet duygusunu yansıtır.
Sonuç olarak, Aşık Paşa’nın şiiri, sevgi ve saygıyı bir arada taşıyan, zengin imgelerle donatılmış, akıcı ve duygu yüklü bir dil kullanımıyla dikkat çeker. Şairin tutumu, hem bireysel aşkın derinliğiyle hem de toplumsal sorumluluk duygusuyla şekillenmiştir.