Aşk Mektubu XX
Arkanı dönme yüzünü dön bana
Aştan, ekmekten, sudan ziyade
Muhtacım sana
Beni bu dünyaya
Niçin saldığının farkındayım.
Önce
Bezm-i elest'te yüzleştin ruhumla
Sonrası mühürlü bir damla
Toprak, su, ritim ve nur
Baştan sona evrensel bir mâcera
Hâlime güldüğünün farkındayım.
İrinli
Bir çıban gibi sürdürürken varlığımı
İçimde senin aşk tohumun yeşerdi
Çimdikleyip deştin çıbanımı
Anladım noksan yanımı
Yüreğimin sağaldığının farkındayım.
Yakam
Her zaman senin elinde
Çimdikle, çimdikle, daha çimdikle
Sana mezmurlarımı okuyayım içtenlikle
Bırakma yakamı ey sevgili
Karanlık sislerin, bulutların
Dağıldığının farkındayım.
Temiz
Tertemiz bir kaynaktan içiyorum şimdi
Has güzelliklere adadım gözlerimi
Gönlüm helâl çiçeklerden balözü toplar
Kanatlarım olmuş sevgi
Kefenim sırtımdaymış.
Yanımda taşıyormuşum tabutumu
Kırmışım nefs denen putumu
Bu bir kusur mu
Ölümün peşimden geldiğinin farkındayım.
Olsun
Takdirî ilâhî neyse o olsun
Alıştık ateşe, yağmura, kara
Büyük depremlere, acılara
Düşlerin parça parça
Öldüğünün farkındayım.
Ey sevgili
Gücümle orantılı olmayan yükü
Yüklersen omuzlarıma, taşıyamam
Kalbi dirilten aşkı ise
Hiç eksik etme benden
Hürriyetsiz yaşarım da
Aşksız yaşıyamam
Aklımdan geçenleri teşhirden çok korkarım
Kendim için saklanm
Ama senin ey sevgili,
Her şeyi bildiğinin farkındayım.
Bahaeddin KARAKOÇ – (Aşk Mektupları- Dolunay Yay. 1999 – Ankara)
Şiirin Genel Yapısı
Aşk Mektubu XX, Bahattin Karakoç’un “Aşk Mektupları” adlı derlemesinde yer alan, 1999 yılında Dolunay Yayıncılık tarafından yayımlanan şiirdir. Şiir, 11 farklı bölümden oluşur ve her bölümde ayrı bir tematik başlık (Dön, Önce, İrinli vb.) bulunur. Bu başlıklar şiirin akışını yönlendirir ve okuyucuya her bölümün odaklandığı duygu veya düşünceyi önceden ima eder.
Temalar
- Aşkın Yalnızlığı ve Arzusu: “Arkanı dönme yüzünü dön bana” ifadesi, aşkın yalnızlık içinde beklediği bir yanıtı aradığına işaret eder.
- İçsel Çatışma ve Kendini Tanıma: “Beni bu dünyaya niçin saldığının farkındayım” cümlesi, bireyin kendi varoluş sorularıyla yüzleşmesini gösterir.
- İlahi ve Evrensel Bağ: “Toprak, su, ritim ve nur” gibi imgeler, insanın doğa ve ilahiyle bütünleşmesini ima eder.
- Ölüm, Kayıp ve Acı: “Bu bir kusur mu ölümün peşimden geldiğinin farkındayım” gibi kısımlar, ölümlülük ve kayıp temalarını vurgular.
- Yenilenme ve Umut: “Gönlüm helâl çiçeklerden balözü toplar” ifadesi, yeniden doğuş ve umut hissini taşır.
Duygu Yüzeyi
Şiir, yoğun bir hüzün ve özlem duygusunu yansıtır. Aşkın acı dolu yanını, aynı zamanda aşkın sunduğu umudu ve yüceltmeyi dengeleyen bir anlatım vardır. Duygu, “farkındayım” ifadesiyle sürekli bir kendini gözlemleme ve öz farkındalık hâli içinde sürer.
İmgeler
- “Çimdikle, çimdikle”: Sevgiye sürekli bir katkı verme, “çimdik” küçük ama sürekli bir çaba olarak yorumlanır.
- “Süt, ekmek”: Temel ihtiyaçların ötesinde aşkın arayışını simgeler.
- “Karanlık sislerin, bulutların”: Kötü anlar ve belirsizlikleri temsil eder.
- “Gönlüm helâl çiçeklerden balözü toplar”: Saflık ve güzellik arayışını ifade eder.
- “Tabut”: Ölüm ve sonlu yaşamın metaforu olarak kullanılmıştır.
Dil Kullanımı ve Üslup
Şair, akıcı ama aynı zamanda ritmik bir dil tercih etmiştir. Tekrarlar (“çimdikle, çimdikle”), benzetmeler ve şiirsel kelime oyunları (örneğin “bezm-i elest”), dilin zenginliğini artırır. Dil, hem gündelik sözcükleri (ekmek, su) hem de mistik terimleri (mâcera, helâl) birleştirerek iki dünya arasında köprü kurar.
Alt Metin ve Sosyal-Yasal Bağlam
Şiir, bireysel aşkın ötesinde toplumsal ve kültürel referanslar taşır. “Büyük depremlere, acılara” gibi ifadeler, Türkiye’deki doğal afetlerin ve toplumsal sıkıntıların metafor olarak kullanılmasını sağlar. “İlahi” ve “ilâhî” ifadeleri, Türkiye’nin İslam kültürü bağlamında evrensel bir ilahi anlayışını yansıtır. Şiirin “Aşk Mektupları” teması, samimiyet ve kişisel ifadeyi vurgular; bu da 1990'ların sonlarında popüler olan “romantik aşk mektubu” kültürünü yansıtır.
Şairin Tavrı
Bahattin Karakoç, şiirinde kendini hem “aşkın mağdur” hem de “kendine ait bir yolculuk” olarak tanımlar. Duygu yoğunluğu, içsel sorgulama ve öz farkındalık arasında bir denge kurar. Şair, okuyucuya aşkı hem kutsal hem de insanî bir deneyim olarak sunar. Tüm bunlar, “farkındayım” ifadesinin tekrar eden kullanımıyla pekişir; bu, şairin kendi duygularını sürekli gözlemleme ve anlatma eğilimini gösterir.