Etimoloji Dokunmaçı
çıkarın rüzgarın kelepçesini
size soracak sonra yıldızlar
dağlar koşacak denize doğru
günler ise özgürlüğe doğru
çıkarın rüzgarın kelepçesini.
çıkarın sözün ağzından kilidi
size soracak sonra geleceğimiz
evlere giden kanlı giysilerle
baharda açan kardeşim gelincik
çıkarın sözün ağzından kilidi.
çıkarın ışıkların peçesini
hapishanelerin taş avluları
ve mezarlarda dolaşan analar
şarkılarımızın ecılı ezgileri
çıkarın ışıkların peçesini.
birlikte yürüsün gölgeleri
birlikte yürüsün ölülerimizin.
onu tanımıyordum hiç görmemiştim
sinemanın önünde buluşacaktık
yakasında bir kırmızı karanfil
benim elimde ikiye katlanmış
bir avgi olacak.
buluşma saati geçti
kimse gelmedi.
anlamıştım
sintağma alanına kaçmaya başladım.
peşimdeler.
geceye kadar koştum
koyu bir karanlığın içinde.
barba hristos'un anlattıkları
hep aklımdaydı, eski kapetan.
bir gün başkaları da bizi anlatacak
hazır olalım sözlerin
pas tutmayanı için
çamura bulanmamış çığlıklara.
adımız buydu diyelim
yerimiz buydu, işte tarih
ölü ellerle değil
sevgiyle yarattığımız
işte gökyüzü
adımız buydubir aşk adı
rüzgarımız denize doğru
ak köpüklü denize
eşitliğin barışın kardeşliğin
yeleleri terli kanatlı atına.
ak köpüklü denize.
poseidon' un altın arabasıyla
dolaşmaya.
"günlerce dolaştılar ormanlarda
ve korularda ve pınar başlarında
ve bütün ırmakların kıyılarında
onu aradılar, artemisi.
sonunda bir denizde yıkanırken
buldular, artemis başladı kaçmaya
o kaçtı, onlar kovaladı, o kaçtı
naksos adasına vardılar.
orada artemis ansızın yok oldu
yerini sütbeyaz bir dişi geyik aldı.
iki kardeş artemisi unutup, geyiği kovalamaya
başladı bu kez, birbirlerinden ayrıldılar
ağaçların
arasındaydılar.
bir süre sonra otos geyiği gördü
ephialtes de görmüştü.
tam ortalarındaydı geyik.
birden mızraklarını savurdular.
o anda geyik kayboldu gitti.
otos'un mızrağı ephialtes'e
ephialtes'in mızrağı otos'a.
öldüler.
poseidon'un oğullarıydılar."
size soracak sonra yıldızlar
dağlar koşacak denize doğru
günler ise özgürlüğe doğru
çıkarın rüzgarın kelepçesini.
çıkarın sözün ağzından kilidi
size soracak sonra geleceğimiz
evlere giden kanlı giysilerle
baharda açan kardeşim gelincik
çıkarın sözün ağzından kilidi.
çıkarın ışıkların peçesini
hapishanelerin taş avluları
ve mezarlarda dolaşan analar
şarkılarımızın ecılı ezgileri
çıkarın ışıkların peçesini.
birlikte yürüsün gölgeleri
birlikte yürüsün ölülerimizin.
onu tanımıyordum hiç görmemiştim
sinemanın önünde buluşacaktık
yakasında bir kırmızı karanfil
benim elimde ikiye katlanmış
bir avgi olacak.
buluşma saati geçti
kimse gelmedi.
anlamıştım
sintağma alanına kaçmaya başladım.
peşimdeler.
geceye kadar koştum
koyu bir karanlığın içinde.
barba hristos'un anlattıkları
hep aklımdaydı, eski kapetan.
bir gün başkaları da bizi anlatacak
hazır olalım sözlerin
pas tutmayanı için
çamura bulanmamış çığlıklara.
adımız buydu diyelim
yerimiz buydu, işte tarih
ölü ellerle değil
sevgiyle yarattığımız
işte gökyüzü
adımız buydubir aşk adı
rüzgarımız denize doğru
ak köpüklü denize
eşitliğin barışın kardeşliğin
yeleleri terli kanatlı atına.
ak köpüklü denize.
poseidon' un altın arabasıyla
dolaşmaya.
"günlerce dolaştılar ormanlarda
ve korularda ve pınar başlarında
ve bütün ırmakların kıyılarında
onu aradılar, artemisi.
sonunda bir denizde yıkanırken
buldular, artemis başladı kaçmaya
o kaçtı, onlar kovaladı, o kaçtı
naksos adasına vardılar.
orada artemis ansızın yok oldu
yerini sütbeyaz bir dişi geyik aldı.
iki kardeş artemisi unutup, geyiği kovalamaya
başladı bu kez, birbirlerinden ayrıldılar
ağaçların
arasındaydılar.
bir süre sonra otos geyiği gördü
ephialtes de görmüştü.
tam ortalarındaydı geyik.
birden mızraklarını savurdular.
o anda geyik kayboldu gitti.
otos'un mızrağı ephialtes'e
ephialtes'in mızrağı otos'a.
öldüler.
poseidon'un oğullarıydılar."
Yükleniyor...
Şiirin Genel Yapısı
- Çok katmanlı, parçalı bir yapı: Şiir, birbirini tekrarlayan “çıkarın rüzgarın kelepçesini” ve “çıkarın sözün ağzından kilidi” gibi bölümlerle, aynı zamanda da birbirinden bağımsız anlatı parçalarıyla ilerliyor.
- Görsel ve duyusal imgelerle zenginleştirilmiş bir dil: Yıldız, deniz, göl, karanlık gibi doğal öğeler; kilit, kelepçe, peçe gibi sembolik nesneler şiirin ritmini oluşturuyor.
- İçsel çatışma ve dışsal gerilim: Şair, özgürlük arayışıyla kapılarını açmak istiyor; aynı zamanda “hapishane” ve “mezarlık” gibi karanlık imgelerle içsel kısıtlamalarla yüzleşiyor.
Tematik Çözümleme
- Özgürlük ve Kısıtlama: “Rüzgarın kelepçesi” ifadesi, dışsal ve içsel engellerin sembolüdür. Şair bu kısıtlamaları aşma çabasıyla özgürlüğe yöneliyor.
- İzlenimcilik ve Anı: Şiir, “sinemanın önünde buluşacaktık” gibi anekdotlarla geçmişi ve gelecek beklentisini aynı anda içeriyor.
- Mitolojik Referanslar: Poseidon, Artemis gibi figürler, hem gerçek hem de alegorik bir dünya yaratarak şiirin evrensel yönünü güçlendiriyor.
Duygu Yüzeyleri
- Merak ve Korku: “Geceye kadar koştum” ifadesiyle gece korkusu ve kaçış arzusu ön plana çıkıyor.
- Kayıp ve Umut: “Artemis ansızın yok oldu” gibi sahneler, kayıp hissi yaratırken aynı zamanda yeni başlangıçlar için bir umut taşıyor.
- Yalnızlık ve Birlik: “Birlikte yürüsün ölülerimizin” ifadesi, yalnızlıkla birlikte ortak bir yolculuğu simgeliyor.
İmge ve Semboller
- Kilit/Kelepçe: Özgürlük arayışının engelleri.
- Deniz ve Göl: Sonsuzluk, bilinmezlik.
- Artemis ve Geyik: Arayış, kaçış ve dönüşüm.
- Peçe: Güçlü, dar bir alan; özgürlük sınırları.
Dil Özellikleri
- Kısa, tek cümleler: Anlatımda hızlı geçişler; akışkan bir ritim.
- Tekrar ve tekrarsızlık: “çıkarın” tekrarı, şiiri bir mantra gibi kılıyor.
- Çoklu anlatım dilleri: Türkçe, İngilizce (Poseidon), Yunan mitolojisi terimleri karışık.
- Metafor ve sembolizm: Duyguları soyut nesnelerle ilişkilendirerek okuyucuyu düşündürüyor.
Alt Metin ve Gizli Mesajlar
- Toplumsal Eleştiri: “hapishanelerin taş avluları” ve “mezarlarda dolaşan analar” ifadesi, modern toplumdaki sıkıntılara işaret edebilir.
- İnternasyonel Kayıp: Poseidon ve Artemis’ten yola çıkarak, kültürler arası kayıp ve yeniden keşif temaları işleniyor.
- İçsel Yolculuk: “geceye kadar koştum” ifadesi, kişisel bir dönüşüm sürecini simgeliyor.
Şairin TAVRİ
- Kendini Sorgulayan: Şair, “sözün ağzından kilidi” ile kendi ifade özgürlüğünü sorguluyor.
- İlham Arayan: “barba hristos'un anlattıkları hep aklımdaydı” ifadesi, ilham arayışını gösteriyor.
- Mitolojik ve Edebî Karşılaştırma: Mitolojiyle gerçeklik arasında köprü kurarak, şiirsel dilini genişletiyor.
- Cesur ve Kurgusal: Çekici, hayal gücüyle dolu bir anlatım; okuyucuyu gerçeklikten uzaklaştırıp aynı zamanda derinleştiriyor.
Sonuç
Şiir, özgürlük arayışı, içsel sınırlar ve mitolojik imgelerle dolu bir evren sunuyor. Dilin kısa, tekrar edici yapısı, okuyucuyu ritmik bir yolculuğa davet ederken, alt metinlerde toplumsal eleştiriyi ve kişisel dönüşümü bir araya getiriyor. Behçet Aysan’ın şiiri, hem bireysel hem de evrensel bir arayışa ev sahipliği yapıyor.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.