Yanlış attığım her adım;
Ellerim elma dalında;
Âdem’le Havva ecdâdım.
Belli ne birdir ne iki;
Günahım başımdan aşkın.
Yarab sen de bilirsin ki
Bir sen varsın bana yakın.
Yaşaran gözlerime bak,
Ben yalan söylemek bilmem,
Her şeyim güneşte çıplak;
Nedamet bende cehennem.
Ben ne geceleyin yıldız,
Ne kelebeğim gündüzün.
Bana ben gibi riyâsız
Yüzün gerek Yarab yüzün.
Boş değil ettiğim niyaz
Halde bilmiyor kimseler,
Dost mu düşman mı tanınmaz,
Suda oynayan çehreler.
Şiir Başlığı: Allah’ı Ararken
Şair: Cahit Sıtkı TARANCI
Not: Şiir, tipik bir şiirsel dilin yanı sıra bazı yazım hataları ve tekniğe ait bozukluklar içeriyor. Bu analiz, şiirin ana temalarını, duygu durumunu, kullanılan imgeleri, dilsel özellikleri ve alt metinle şairin tutumunu ele alacaktır.
Temalar
1. Dini Arayış ve İçsel Kayıp: Şiirin başında “Allah’ı ararken” ifadesiyle başlayan bir arayış, bireyin kendini ve Tanrı’yı bulma çabası üzerine odaklanıyor. 2. Hata ve Özür: “Bilirim ne yapsam hata, Yanlış attığım her adım” cümlesiyle şair, hatalarını kabul ediyor ve pişmanlık duyuyor. 3. İnsanlık Durumu ve Güzelliği: “Ellerim elma dalında; Ademle Havva ecdadım” dizeleri, insanın evrensel kökenine ve doğayla iç içe olma arzusuna işaret ediyor. 4. Yalnızlık ve Yücelik: “Bir sen varsın bana yakın” ifadesi, Tanrı’ya yakın olma isteğiyle birlikte yalnızlık hissini yansıtıyor.
Duygu Durumu
Şiir genel olarak düşünceli, özürlü ve arayış dolu bir duyguyu yansıtıyor. Şairin içsel çatışması, hatalı adımlarının farkındalığı ve Tanrı’ya duyduğu özlem, şiirin tonunu belirliyor. Aynı zamanda “Yarab sen de bilirsin ki” gibi ifadelerle hafif bir hüzün ve umutsuzluk da var.
İmgeler
- Elma Dalı (Ellerim elma dalında): Doğal güzellik, bereket ve insanın doğayla iç içe olduğu bir imge.
- Adem ve Havva (Ecdadım): İnsanlığın evrensel kökeni, yaratılış ve ilk insan hikayesi.
- Gözler (Yaşaran gözlerime bak): Duygu ve bakış, içsel dünyayı yansıtan bir araç.
- Güneş (Her şeyim güneşte çıplak): Açıklık, şeffaflık ve belki de açığa çıkmış hatalar.
- Cehennem (Nedamet bende cehennem): Karanlık, acı ve içsel karanlığa işaret.
- Yıldız, Kelebek (Ben ne geceleyin yıldız, Ne kelebeğim gündüzü): Hedefsizlik ve yönsüzlük.
- Su (Suda oynayan çehreler): Dönüşüm, temizlenme ve akış.
Dilsel Özellikler
1. Kısaltılmış ve Bozuk İfade Kullanımı: “Âdem” yerine “Adem”, “ecdâdım” gibi hatalar var. Bu durum, şiirin yazılı formunda bir eksiklik ya da yazarın elden geçirme sürecindeki hatalardan kaynaklanıyor. 2. Teknik Hatalar: Noktalama işaretleri eksik, bazı satırlar tek başına kalmış. 3. Çift Anlamlılık ve Söz Oyunları: “Yarab sen de bilirsin ki” ifadesi, hem Tanrı’ya hitap hem de “Yarab” kelimesinin çoklu anlamını taşıyan bir oyun. 4. İlke ve Duygu Karışımı: Şiirde hem dini ilkelere atıfta bulunuluyor, hem de bireysel duygu durumları ön plana çıkıyor.
Alt Metin
Şair, Tanrı’nın varlığını ve insanın hatalı adımlarını kabul ederken aynı zamanda insanlık sorumluluğu vurguluyor. “Halt bilmiyor kimseler” ifadesiyle insanın kendi niyetini anlamadığını, “Dost mu düşman mı tanınmaz” satırıyla ise toplumsal ilişkilerin belirsizliğini öne çıkarıyor. Alt metinde, bireyin Tanrı’nın gözünde bir “kısa yol” araması ve bu yolda karşılaştığı kendi hataları ile yüzleşmesi öne çıkıyor.
Şairin Tavağı
Cahit Sıtkı TARANCI, şiirinde kurak bir arayışın gölgesinde insanın hatalarına ve Tanrı’ya duyduğu özlemi birleştiriyor. Dilsel hatalar ve eksiklikler, şiirin gerçeklikten uzaklaştırılmasını değil, aksine daha samimi bir içsel çatışmanın yansıması olarak okunabilir. Şair, Tanrı’nın varlığını ve insanın kendini keşfetme sürecini bir arada tutarak, okuyucuya hem kendi hatalarını görmesi hem de Tanrı’ya yönelme imkânı sunuyor.