İnsafsız
Kalp değil, taştır be, taştır insafsız.
Sen arap kısrağı, bense küheylan
Peşinden koştur haa koştur insafsız
BakışIn gücünü bende mi sınar?
İnlesem azarlar, ağlasam kınar.
Sen Ceylansın diye gözlerim pınar,
O yüzde yaştır be yaştır insafsız.
Tercüman olmaktan aciz halime,
Osmanlı dilinde yüzbin kelime,
Bir şarap kadehi verdin elime,
Unuttun ekmektir, Aştır insafsiz.
İçimde cevapsız kalan merak var.
İki yay altında binlerce ok var.
Ava mı çıktın ki bu kadar çok var?
O nasıl kirpiktir, kaştır insafsız?
Bülbülden ibret al, duy avazından.
Dinle isyanını kendi ağzından.
O dahi uslanmış gülün nazından.
Gönülde küstür be küstür insafsız.
Ey derd-i aşkımla iftihar eden,
Sordun mu kimdir bu intihar eden?
O ömür törpüsü gözlerden tüten,
Esrara keştir be keştir insafsız.
İçinde çarpıcı bir düşünce çatışması barındıran Cemal Safi’nin İnsafsız adlı eseri, daha çok bir içsel monolog olarak okunabilir. Şiir, düşmanlık ve özdeğerlendirme temaları etrafında dönüyor; yazar, kendisini ve çevresini “insafsız” olarak etiketleyerek kendi içsel yargısını ve dışarıdaki kısıtlamaları sorguluyor.
Tema
Şiirin ana teması öz-yargı ve dış algının çarpıtılması. “İnsafsız” sözcüğü, şairin hem kendine hem de başkalarına yönelik bir hakaret olarak kullanılıyor. Bu, şiirin iki ana yönünü ortaya koyuyor:
- İçsel eleştiri: Şair, kendi kalbini “taş” olarak adlandırarak, duygusal zayıflığını ve “insafsızlık” duygusunu yansıtıyor.
- Dış algı: “Sen arap kısrağı, bense küheylan” gibi ifadelerle çevresinin yargılarını ve tutumlarını eleştiriyor.
Duygu
Şiir, düşük özsaygı, öfke ve hüzün duygularını bir araya getiriyor. “Bakışın gücünü bende mi sınar?” sorusu, kendi değeriyle ilgili şüpheyi yansıtıyor. “İnlesem azarlar, ağlasam kınar” dizesi ise kendi duygularının dışarıya yansıtılması korkusunu gösteriyor. Tüm şiir boyunca “insafsız” kelimesi, kendi kendine yönelmiş bir suçlama olarak duygu yoğunluğunu artırıyor.
İmge ve Simgeler
- Kalp ve taş: “Senin sol göğsünün altında vuran, kalp değil, taştır” ifadesi, duygusal sertliği ve soğukluğu simgeliyor.
- Arap kısrağı ve küheylan: Burada kültürel kimlik çatışması ve gözetme bir arada bulunuyor.
- Şarap kadehi: “Bir şarap kadehi verdin elime” ifadesi, tazelenme ve özgürleşme arzusuyi temsil ediyor.
- Kuş ve gül: “Bülbülden ibret al” ve “gülün nazından” satırları, öz farkındalık ve güzellik arayışı simgesidir.
Dil ve Üslup
Şiir, dilsel bir çalkantı ve kelime oyunları içeriyor. “İnsafsız” sözcüğü, tek bir vurgu olarak tekrarlanıyor; bu da şiirin ritmik yoğunluğunu artırıyor. Aynı zamanda dil, modern Türkçe’nin yanı sıra Osmanlıca kökenli terimler (örneğin “kısrağı”, “keştir”) ile zenginleştirilmiş. Bu, şiirin kültürel kökenlerini ve dilsel katmanlarını gösteriyor.
Alt Metin ve Anlatım
Şiirin alt metni, dini ve toplumsal normların sınırlandırıcı etkisi üzerine bir eleştiri içeriyor. “Osmanlı dilinde yüzbin kelime” satırı, kültürel zenginliği ama aynı zamanda bu zenginliğin kısıtlayıcı yönlerini vurguluyor. “İnce, insafsız” kavramı ise toplumsal adalet eksikliği ve kişisel özgürlüğün yetersizliği üzerine düşünmeyi çağırıyor.
Şairin Tavrı
Cemal Safi, şiir boyunca kendi kendine sorgulayan ve eleştirel bir tavır sergiliyor. Kendini “insafsız” olarak tanımlayarak, kendi yetersizliklerini ve dış dünyadaki önyargıları aynı anda eleştiriyor. Bu, özgün bir kendini analiz etme biçimi olarak okunabilir. Şairin dili hem kısa, çarpıcı hem de derin bir içsel monologun izlerini taşıyor.
Tüm bu unsurlar, şairin kendini ve çevresini sorguladığı bir içsel çatışma çerçevesinde birleşiyor. “İnsafsız” kelimesinin takılma biçimi, şiirin tematik yoğunluğunu ve duygusal derinliğini artıran bir tekrarlama stratejisi olarak işlev görüyor.