Döneklere rütbe geldi duydun mu
Türkmenleri top- tüfek kırdılar
Ermeni'den casus oldu duydun mu
Boş kaldı yaylalar sürüsüz dağlar
Yıkıldı obalar analar ağlar
Bozoklu denilen yerdeki beyler
Göçmenleri soyuyormuş duydun mu
Cerit avşar birleşip de göçelim
Seyfe gölün soğuk suyun içelim
Kalmış ise dost ve yaren seçelim
Her bir taraf düşman olmuş duydun mu
Aşa aşa Çiçekdağı yol ettim
Kırşehir'geçip vadiye girdim
Yeşiller içinde bir belde gördüm
Muhaciri seviyorlar duydun mu
Şiirin Teması
Şair, Türkiye’nin tarihsel ve kültürel çatışma noktalarını bir “bomboş” (boş, yoksul) toplumun göç ve savaş süreçleriyle ilişkilendirerek toplumsal kaybı, tarihsel hatırları ve kültürel kimlik çatışmalarını ele alıyor.
Duygu ve Ton
Tüm şiir boyunca bir melankoli, hüzün ve belirsizlik hissi hakim duruyor. Şairin “duydun mu” soruları, okuyucuyu geçmişte yaşanan acıları hatırlatırken aynı zamanda bir tür çaresizlik ve yetersizliğe işaret ediyor. Ton, anlatıcıyı izleyiciyle bir “siz” bağlamında konumlandırarak toplumsal sorumluluk hissi yaratıyor.
İmgeler ve Simgeler
- Avşar, Dönek: Türk ve Çerkes göçmen toplulukları; tarihsel çatışmaların sembolü.
- Top‑tufek: silah, savaşın yıkıcı gücü.
- Yaylalar, dağlar, obalar: doğal manzara; yalnızlık ve yok oluş duygusu.
- Çiçekdağı, Kırşehir: yerel coğrafya; anı ve kimlik bağlamında kullanılıyor.
- “Göçmenleri soyuyormuş”: göçle birlikte gelen kimlik, kültür ve tarih kaybı.
Dil ve Üslup Özellikleri
• Basit, doğrudan anlatım: “duydun mu” tekrarları
okuyucuyu doğrudan hitap eder.
• Tekrar ve ritim: “duydun mu” ile aynı
soruların çoğaltılması, şiire bir akor etkisi verir.
• Çoklu isim tamlamaları: “top‑tüfek”, “yazılı
kış” gibi birleşik sözcükler, Türkçe’deki anlatım biçimini
yansıtıyor.
Alt Metin ve Sosyo‑Politik Yorum
Şiir, Türkiye’nin tarih boyunca göç ve savaşla şekillenen kültürel dokusunu eleştiriyor. Göçmen toplulukların (Avşar, Dönek, Türkmen) tarihsel yerleşimleri, “top‑tüfek”le silah kullanımı ve “Göçmenleri soyuyormuş” ifadesi, göçün getirdiği kimlik ve kültür çatışmalarını simgeliyor. Şair, bu süreçlerin ardından gelen “bomboş” (boş, yoksul) toplumu, yalnızlık ve kayıp duygusunu vurgulayarak, tarihsel hatıraların günümüz toplumsal yapısına yansımasını anlatıyor.
Şairin Tavrı ve İfade Stili
Dadaloğlu, şiirinde bir “gözlemci” ve aynı zamanda “uyarıcı” rolünü üstleniyor. Olayları nesnel bir bakış açısıyla rapor ederken, okuyucuya “duydun mu” sorularıyla duygusal katman ekliyor. Bu, şairin hem tarihsel bir anlatıcı, hem de toplumsal sorumluluk duygusuna sahip bir aktör olduğunu gösteriyor.
Sonuç
“Bomboş Geldik Kaman’a” şiiri, tarihsel göç ve savaş süreçlerinin ardından kalan kültürel boşlukları, hüzünlü bir melankoliyle ve doğrudan okuyucuya hitap eden dil kullanarak ortaya koyar. Şair, göç ve çatışmanın getirdiği kimlik kaybını vurgularken, okuyucuyu bu sürecin farkında olmaya davet ediyor.