Yedi sene döğünesen alaman nizam
Davada kalamaz şol Sadrazam
Sınırın Bozoktan kur Kozanoğlu
Sana derim sana da ey Kozanoğlu
Sefer açıp üstüne kakmam var benim
Bu devri de eski devirden sayma
Pençe vurup kimlerin sökmem var benim
***
Karalar karalar ünlü karalar
Davanızı ancak mahşer aralar
Hacı Osman tuttuğunu yaralar
Ulaştı hayfını aldı karalar
Avradelin don yumaya giderler
Yine de kavgasın yaman ederler
Bozdoğan gözünü ayırsın baksın
Daha kime cidav atar karalar
Hov dedi de yarıya düştü
Misis mehenk kurdu alasın açtı
Karahacılı da Kuzugüdenli
Şambayadı bile hem yalın kaçarlar
Hasan Paşaoğlu Kozanoğlu Döğüşü, Dadaloğlu’nun yazdığı bu şiir, halk şiiri geleneklerinin içinde yer alan epik bir anlatıma sahiptir. Metin, köy-şehir sınırlarını aşan, kahramanca bir mücadeleyi ve toplumsal çatışmaları betimlerken aynı zamanda bölgesel kimlikleri de yansıtır. Aşağıda şiirin ana unsurlarını edebi açıdan ele alacağız.
1. Tema
Şiirin temel teması, “kültürel ve coğrafi sınırların ötesinde bir direniş”tir. Kozan bölgesine ait “Kozanoğlu” karakteri, hem bireysel bir kahraman hem de toplumsal bir sembol olarak görülür. Metin, “Kozanoğulları’nın” geleneksel değerlerini (cebili, sadrazam gibi) vurgularken, aynı zamanda “Bozoktan kur” ifadesiyle sınırları aşan bir mücadeleyi ima eder. Böylece şiir, yerel kimlik ile ulusal mücadele arasındaki bağlantıyı kurar.
2. Duygu
Şiir, yoğun bir “korkuluk ve öfke” duygusunu taşır. “Yedi sene döğünesen alaman nizam” gibi ifadeler, yıpranmış bir direnişi ve sürekli mücadeleyi anlatır. Aynı zamanda “pençe vurup kimlerin sökmem var benim” ifadesiyle bir öfke ve tehdit duygusu hissedilir. Bu duygu, okuyucuyu hem korkutur hem de kahramanlık ruhunu besler.
3. İmge
- Kozan/Kozanoğlu: Yerel kimlik, gelenek ve aile bağları.
- Bozok: Coğrafi sınır, bölgesel çatışma.
- Pençe vurup: Savaş ve tehdit imgeleri.
- Karalar karalar ünlü karalar: Savaşçı, cesur, karanlık bir figür.
- Hacı Osman tuttuğunu yaralar: Dini ve kültürel bir figür, güç simgesi.
- Kohalan da Kuzugüdenli: Coğrafi bağlam ve yerel halk.
4. Dil
Şiir, halk şiiri diline uygun olarak “döğüşü”, “kebili”, “sadrazam” gibi yerel ve tarihsel kelimelerle zenginleştirilmiştir. Aksak, tekerlemeli bir dil kullanımıyla ezgili ve ritmik bir yapı oluşturur. Tekrar eden “Sana derim” yapısı, şiirin bir anlatıcı tarafından tekrar eden bir uyarı gibi işlev görür. Ayrıca “karalar” ve “kuzugüdenli” gibi kelimeler, halk şiirinin anlatım tekniklerine özgüdür.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, toplumsal çatışmaların ve bölgesel kimliklerin gölgede kalmış tarihini açığa çıkarır. “Kozanoğlu” karakteri, yalnızca bir birey değil, aynı zamanda bölgenin “kırılgan ama dirençli” yapısını temsil eder. “Bozoktan kur” ifadesi, coğrafi sınırların ötesinde bir birleşme ve dayanışmayı ima eder. Böylece şiir, toplumsal hatırlama (hassaslık) ve direnişin alt metnini oluşturur.
6. Şairin Tavrı
Dadaloğlu, şiirde “düşman” ve “kızıl” figürleriyle karşı karşıya kalan bir kahramanı öne çıkarır. Şair, bu kahramanın cesaretini ve direnişini övgüyle betimlerken aynı zamanda “kötülük” ve “karanlık” unsurlarını da vurgular. Bu bağlamda şairin tavrı, “kahramanlıkla birlikte öfke” ve “kurtuluş arayışı” yönündedir. Şair, halkın duygusal bağlarını güçlendirmek için hem övgü hem de uyarı içeren bir dil kullanır.
Sonuç olarak, Hasan Paşaoğlu Kozanoğlu Döğüşü, halk şiiri geleneklerine uygun olarak bölgesel kimlik, direniş ve toplumsal çatışmayı anlatan zengin bir metindir. Dil, imge ve duygu unsurlarıyla birleşen bu şiir, hem tarihi bir anıyı ölümsüzleştirir hem de okuyucuya evrensel direniş temalarını sunar.