21 Mart Dünya Şiir Günü Bildirisi
Şiirler yerlerini birbirlerine katarlarken bir başarıya da ulaşırlar. Yazın evrenindeki genel yeri genişletmiş olurlar. Bugün bir Rus Edebiyatı, bir Fransız, bir İngiliz Edebiyatı alanları varsa bu kazanç, o ülkeler şiirlerinin kazandıkları, bize kazandırdıkları özel yerlerle oluşmuştur.
“Yer” sözcüğünün üzerinde duruyorum, “ses” demek istemiyorum burada. “İm” demek istemiyorum. “İmin Yürüyüşü” adlı yapıtımda söyledim bunları. “Yer” sözcüğüyle anlatmak istediğim komik bir alandır. O ateşböceklerinin alanıdır. Kozmik alanların şiirlerden oluşmuş yaratılar olduğunu da hepinize duyurmak isterim. Çeviri olayı, bütün yönleriyle anlaşılmamıştır. Bir dildeki bir yapıtın dile dönüştürülmesi ne yazık ki çeviri gerçeğinin tek örneği sayılmıştır. Dilden dile aktarma, çeviri gerçeğinin belki de milyarda biridir ya da dışındadır.
Burada anlatmak istediğimiz gerçek çeviridir. “Gökyüzü”nün “yeryüzü”ne çevirisi bugüne dek yaşanan tek çeviridir. Çeviri birbirini yaratırken evrenin ta kendisi sayılmalıdır. Oluşum dediğimiz olay, doğadaki gizin açıklanmasıdır. İlk patlamaların bize getirdiği eylem, bir sözün çevirisinden başka ne? Daha önceki yaşama, vardığı söylemi, başka bir söyleme dönüştürürken, yaptığı eylem çeviridir. Yüzyılların binyıllara, binyılların sayısız uzaklara ulaşması bir elle uzandığımız, öteki elle tuttuğumuz tek yazıdır. Bu tek yazı insan varlıklarına ulaşırken çiviye benzemiş olabilir. Adına hiyeroglif denebilir, adına papirüs denebilir. Unutulmamalıdır ki bütün bunlar insan usunun çeviri eylemini gözler önüne serer.
Şiir, günü geleceğe çevirirken öylesine zenginleşir ki telefon derler ona, gramafon derler ona, radyo, televizyon, bilgisayar, internet derler ona, yine de bütün gücünü dile getiremezler. Şiirin bütün özdeklerde görünümü başka başkadır. Kuşun sesinde görünen odur, maviliği sese dönüştürmüştür. Demirin ateşte dövülürken kıpkırmızı olması odur; dışarı çıkmayı kırmızıya dönüştürmüştür. Yaşlı bilginin avuçlarındaki harfler odur; evreni umuda dönüştürmüştür. Gelin olan kızın ilk gecesi odur; ipeği sevişmeye dönüştürmüştür. Birbirimize yakınlığımız odur; ekmeği özgürlüğe dönüştürmüştür.
Duyuyor musunuz şimdi? Duyuyor musunuz, burada sizi bana dönüştürmüştür.
Fazıl Hüsnü Dağlarca, 2001
Şiir Başlığı: 21 Mart Dünya Şiir Günü Bildirisi
Şair: Fazıl Hüsnü Dağlarca
Not: Şiir, şiirsel dil ve anlatım kurallarına göre değerlendirildiği için tam anlamıyla bir şair olarak yazılmıştır. Yine de şiirsel dilin yoğunluğu ve metaforik anlatım biçimi, şairin kendine has bir üslup kullandığını göstermektedir.
Şiirin Temel Konusu ve Gelişimi
Şair, şiiri “ateşböcekleri” olarak tanımlayarak onun hem görünmez hem de evrensel bir varlık olduğunu vurgular. Şiir, “yeri”nin ötesinde bir alan oluşturur; bu alan kültürlerarası köprüler kurar ve “yeryüzünü” (kültürel gerçekliği) yeni bir perspektife taşır.
İlk bölümde, şiirin “yer” kavramı üzerinden evrensel bir bağ kurduğu ve farklı kültürlerin şiirlerinin birbirine katkıda bulunduğu anlatılır. Şair, “yer” yerine “ses” ve “im” kavramlarından uzak durarak, şiirin yalnızca fiziksel bir varlık değil, aynı zamanda metafiziksel bir alan olduğunu öne sürer.
İkinci bölümde, çevirinin şiirle iç içe geçmiş bir gerçeklik olduğu ifade edilir. Çeviri, sadece dilsel bir aktarım değil, aynı zamanda “yeryüzü”nün “gökyüzü”ne dönüşümü olarak metaforik bir çaba olarak tasvir edilir. Bu, şiirin evrensel dil olma özelliğini pekiştirir.
Son kısımda ise şiirin günlük hayatın farklı alanlarına (telefon, radyo, televizyon vb.) nasıl evrildiği ve bu evrim içinde şiirin gücünün eksik kaldığı dile getirilir. Şiir, “gökyüzü”nün “yeryüzüne” dönüşümü gibi büyük bir evrimsel süreçte yerini alır.
Tematik Ögeler
- Evrensellik: Şiirin evrensel bir dil ve alan olarak tanımlanması.
- Çeviri: Dilsel çevirinin ötesinde, kültürel ve metafizik bir dönüşüm olarak ele alınması.
- Metafor ve Alegori: Ateşböcekleri, gökyüzü-yeryüzü dönüşümü gibi görsel ve sembolik imgeler.
- Kültürlerarası Diyalog: Rus, Fransız ve İngiliz şiirlerinin bir araya gelmesiyle oluşan ortak alan.
Üslup ve Dil Özellikleri
Şair, yoğun metaforik dil kullanırken aynı zamanda çarpıcı bir anlatım tarzı sergiler. “Yer” kavramının altını çizerek, şiirin fiziksel alanın ötesine geçtiğini vurgular. Paragraf yapısı, akıcı bir anlatımın yanı sıra şiirsel dilin yoğunluğunu da yansıtır.
Sonuç
Fazıl Hüsnü Dağlarca, bu eserinde şiiri evrensel bir güç olarak sunar. Şiir, dilin ötesine geçerek kültürel ve metafizik bir alan yaratır. Çeviri kavramı, şiirin evrensel dil olma özelliğini güçlendirirken, şiirsel metaforlar aracılığıyla okuyucuya derin bir düşünce deneyimi sunar.
Fazıl Hüsnü Dağlarca'in Diğer Şiirleri
Bunu Okuyanlar Bunları da Okudu
İmece topluluğunun okuma alışkanlıklarına göre sizin için seçildi.
Şiir Bilgi Grafiği
Bu şiiri yazan şair ve ortak kelimeler üzerinden edebiyat ağı.
Düğümlere tıklayarak detaylarına gidebilir, fare topuyla yakınlaştırabilirsiniz.