Etimoloji Dokunmaçı
p>
o şehri nerde bıraktık biz

hangi yitik zamanda, hangi görünmez günde

el ele yürüdüğümüz o güleç kaldırımlar

ansızın sevgiyi vuran meydan saatleri

neresinde kaldık ölüme yürüdüğümüz tenhalığın

o şehri nerde bıraktık biz

sevgimiz ağlarken ağaç kabuklarında

düşen yapraklara, yosun kokan eski parklara

inceden sokulan rüzgarımız

hangi kuytulara sığındı şimdi



oradan, o uzak ufuklardan bak

bahçede inadına açmış o mor menekşe

inadına uzanmış asmanın kolları

ayışığında öpülen dudakların izi gecede

son vapur yanaşıyor kıyıya, ışıklar alesta

son vapur yanaşıyor kıyıya, ışıklar alesta

yıldızlar hep birden mi kayıyorlar

suyun sesi büyüyor gölgesi ağırlaşan kameriyede

yasemin kokuları savruluyor iğreti avlularda



sürdük sınırlarını kentin, kırlara bayırlara sürdük

caddeler genişledikçe bun çöktü varoşlara

bir tanrıya yürüdü artık incir bitmeyen duvarlar

göğün gözleri kanlandı, ufuklar silindi kıyılardan

dağları yitirdik, ağaçlar kuş öldü, ibret cana dayandı

sürdük sınırlarını kentin

yeni mezarlıklar kurduk ölülerimizi sıraya sokup

gömdük geçmişimizi servi diplerine

anılar uğulduyorsa, ürkek bir nostaljiyi büyütüyorsak, aldırma

yüreklerimizde güne yetişme kaygısı, gerisi ütopya

sürgit kendimizi aradığımız bu sonsuz kovalamacada



sevgiyi koymuştuk bir yerlere, duruyor mu orda

dokunsak tozlu bir vazo gibi elimizin altında sanki

nedense sönmüş bütün şamdanlar, perdeler ağır ve uykulu

ocakta usul usul o ateş, kim yaktıysa yana yana ağlıyor

o içli güz dinginliği kapı aralıklarında

rengarenk masallar iniyor bağladı tavanlardan

sahi, neyi nereye koymuştuk biz, duruyor mu orda?



sürüp çıkardık o şehri şehrimizden

anılarımız yeni kenar semtlerde öksüz birer çocuk

leylek yuvaları kapanan her fabrikanın bacasında

üstelik leylekler de küs artık ve afrika'ya yeminli

tezgahta ve gergefte o inatçı eller, gül ağacı, gül oya

mahzun bir çocuğun görüntüsü asfaltın serabında



hiç kimse bulamıyor kendi şehrini, yok artık

kayboldu gülüşü gökyüzünün, dokunuşu rüzgarın

eski sokaklarda yeniyetme güneş cesetleri

yenildik bu en büyük meydan savaşında

gölde gülümseyen nilüfer uzaklığında gençliğimiz



ölümü hiç ıskalamıyor bu şehir

Yükleniyor...

**Şiir Tahlili – “Ölüler Şehri” (Hüseyin Yurttaş)**


Bu şiir, çağdaş Türk şiirinin sıkça işlediği hüzünlü nostalgia, kayıp şehri anma ve modernizmin çarpıklığı temalarını birbirine sarar. Metin, dilsel oyunlar ve sembolik imgelerle okuyucuyu bir “ölü şehir”deki yok oluş hissine davet eder.


1. Dil ve Üslup



  • Tekdüze akış:** Şiir, uzun satırlarla bir bütünlük içinde ilerler. Bu yapı, şehrin “bütünleşik” ama aynı zamanda parçalanmış hissini yansıtır.

  • İkili dil:** “O şehri nerde bıraktık biz” ifadesi, hem geçmişteki bir yedimlik hissini hem de gelecekte kaybolan bir şehri anlatır. “Ölü” kelimesi hem fiziksel yokluğu hem de duygusal ölümlü bir şehri simgeler.

  • Görsel ve duyusal imgeler:** “ağaç kabukları”, “yosun kokan eski parklara” gibi betimlemeler, okuyucunun gözünü ve koku duyusunu harekete geçirir. Aynı zamanda şehirleşmenin doğayı nasıl tükettiğini gösterir.


2. Tematik Çözümleme



  1. Kayıp Şehir & Anı:** “Sürdük sınırlarını kentin, kırlara bayırlara sürdük” satırı, şehrin sınırlarının genişlemesiyle birlikte anıların da “sürdürüldüğünü” ima eder. Ancak bu sürdürme, gerçekliğin yerine bir “kayıp anı” olarak kalır.

  2. Modernite & Kayıp:** “caddeler genişledikçe bun çöktü varoşlara” ifadesi, modern şehirleşmenin tarihsel ve kültürel değerleri çökerttiğini vurgular. “Yeni mezarlıklar kurduk ölülerimizi” satırı, kültürel mirasın yerine geçecek yeni bir “ölüm” inşasını ima eder.

  3. İçsel Çatışma:** “sürgit kendimizi aradığımız bu sonsuz kovalamacada” satırı, bireyin kendi kimliğini bulma çabasını ve bu süreçte yaşadığı içsel boşluğu anlatır.

  4. Doğa & Şehir:** “leylek yuvaları kapanan her fabrikanın bacasında” gibi imgeler, doğanın ve insan yapısının birbirine karıştığını gösterir. Şehirleşme sürecinde doğanın yerini iş makineleri alır.


3. Sembolik Ögeler



  • “Vapur” ve “Kıyı”:** Deniz kıyısı, hem yurt dışına açılan bir kapı hem de kaçış arzusunu simgeler. Vapurun “yanaşması” şehirden ayrılma niyetini yansıtır.

  • “Yapraklar” ve “Kökler”:** Düşen yapraklar, kaybolan kimlikleri; köklerin “yırtılması” ise kültürel bağların kopmasını temsil eder.

  • “Gölge” ve “Kameri”:** Gölgenin “ağırlaşan kameriyede” olması, geçmişin gölgesinin büyümesini ve yeni nesillere yansıyan karanlık bir iz bırakmasını simgeler.

  • “Şamdan” ve “Ateş”:** Sönmüş şamdanlar, artık yanan aydınlanma eksikliğini; ateşin “yara yana” ağlaması ise kayıp ve acının kalıcı olduğunu gösterir.


4. Sonuç & Etki


“Ölüler Şehri” şiiri, okuyucuya hem bir şehrin fiziksel yok oluşunu hem de onun içindeki duygusal boşluğu anlatır. Şair, şehrin modernleşme sürecinde kaybettiği kimlikleri ve anıları yumuşak, çoğu zaman da çarpıcı imgelerle betimler. Son satırdaki “ölümü hiç ıskalamıyor bu şehir” ifadesi, şehrin sonsuz bir ölümle yüzleştiğini ve bu durumun kaçınılmazlığını vurgular. Bu eser, çağdaş Türk şiirinde şehirleşmenin getirdiği kültürel ve duygusal çöküşün derin bir yansımasıdır.


Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.
Rastgele şiir ve kelimeler her 24 saatte bir yenilenmektedir.
Tüm hakları saklıdır.(biz kaybettik bulan varsa info@art-isanat.com.tr'ye mail atabilir mi?)
Bu site, sanatı ve yaratıcılığı dijital dünyaya taşıma arzusu ile kurulmuştur.
© 2026 Art-ı Sanat