Prangalar
Sizi, kırları, yaz akşamlarını
Bir kadın eli gibi geçsin
İsterdim saçlarımdan rüzgâr
Bir Hasan var orda dağ köylerinde
Daha hiç okşanmamış
Bir Elif var saçları taranmamış
Trahomsuz büyüsünler isterdim
Öyleyse nedir bu prangalar
Ben kimin ağlamasını istedim ki
Yok ki benim kurşunlarım
Dikenli tellerim, taş duvarlarım yok ki
Bir türkü söylerim güneş vardır içinde
Alınteri, Toprak ve hayat
Beni elleriniz ilgilendirirdi
Gözleriniz, o hilesiz ve dost
Öyleyse nedir bu prangalar
Çocukları kılıçlara büyütmeyelim
Çocukları ağlamaya büyütmeyelim
Ağaçları küstürmeyelim kendimizden
Bombaları çoğaltmasak sevinçler
çoğalırdı
Kinleri bilemesek ne güzel gülümserdik
İstesek bölüşürdük doğan Günü
Birleşirdi ellerimiz ve türkülerimiz
İstesek bölüşürdük bir dilim Ekmeği
Ama ne çoğalırdı yaprakların sevinci
Ne mutlu büyürdü çocuklar
Ben sizden bir maviyi gizledim mi
Hangi denizleri kaçırdım sizden
Hangi yağmuru, çiğ tanelerini
Size şiirler getirirdim, nisan aylarını
Yalnızlığımı getirirdim ısınmanız için
Öyleyse nedir bu prangalar
Ben kimin ağlamasını istedim ki
Yok ki benim kurşunlarım
Dikenli tellerim, taş duvarlarım yok ki
Şiir Adı: Prangalar Şair: Kemal Burkay
Not: Şiirin orijinal metni bazı karakter bozuklukları içeriyor. Bu analiz, anlamı ve yapıyı çözümleme amacıyla metnin genel temalarına odaklanacaktır.
1. Tema
Şiirin temel teması, “prangalar” (kısıtlamalar, engeller) ile bireysel özgürlük arayışı arasındaki çatışmadır. Burada “prangalar” hem fiziksel (duvar, teller) hem de soyut (sosyal kısıtlamalar, duygusal zincirler) olarak yorumlanabilir. Şair, aşkın, doğanın ve insanlığın özgürleşmesini arzularken, aynı zamanda bu arzunun karşılaştığı engelleri ve onları aşmanın yollarını sorgular.
2. Duygu
Şiir, yoğun bir hüzün ve umutsuzluk duygusunu taşır. Yazar “kimin ağlamasını istedim ki” sorusu ile öznel bir acıyı dile getirirken, aynı zamanda “sevinçler çoğalırdı” gibi olumlu bir beklenti de barındırır. Duygusal ton, yumuşakca “bir kadın eli gibi geçsin” ifadesiyle hafif bir melankoliye dönüşür.
3. İmge
- Kırlar, yaz akşamları: Doğanın sakin ve romantik yönleri.
- Kişisel “kır” ve “el” imgesi: Yazarın öznel dünyasıyla doğa arasındaki bağ.
- Dikenli teller, taş duvarlar: Kısıtlamaların somut simgeleri.
- Hasan, Elif: Belki de toplumsal karakterleri temsil eden sembolik isimler.
- Prangalar: Kısıtlamaların kendisi, fiziksel ve soyut.
4. Dil
Şiir, yalın bir anlatım diline sahip olsa da metaforik ve sembolik öğelerle zenginleşir. Tekrarlar (“Öyleyse nedir bu prangalar”) okuyucuya akılda kalıcı bir ritim katar. Deyimler ve benzetmeler (“bir kadın eli gibi geçsin”) şiire duygusal derinlik katar. Dil, hem akıcı hem de ritmik bir yapı sergiler; bu da şiirin sözlü anlatımda dinlenmesi için uygun olduğunu gösterir.
5. Alt Metin
Alt metinde, toplumsal ve politik eleştiri okunabilir. “Bombaları çoğaltmasak sevinçler çoğalırdı” ifadesi, savaş ve şiddetin toplumsal mutluluğa engel olduğunu ima eder. “Çocukları kılıçlara büyütmeyelim” cümlesi, geleceğe dair umutsuzluk ve barış isteğiyle doludur. “Büyümsünler” gibi kelimeler, kültürel bir kimlik ve değerlerin korunması temasını taşır.
6. Şairin Tava
Şair, öznel bir bakış açısıyla şiire yön verir. Kendi duygularını ve deneyimlerini “ben” zamiriyle vurgularken, okuyucuya da ortak bir insanlık deneyimi sunar. Şairin tavrı: duyarlı, eleştirel ve umutlu bir optimizmadır. Kısıtlamalara karşı direnç gösterir, ama aynı zamanda değişimin mümkün olduğuna dair bir inanç taşır.
7. Sonuç
Kemal Burkay’ın “Prangalar” şiiri, bireysel özgürlük arayışını toplumsal ve politik engellerle çarpıştırır. Duygusal yoğunluğu, görsel ve sembolik imgelerle desteklenen yalın diliyle birleşir. Şairin tavrı, hem eleştirel hem de umut dolu olup okuyucuyu kendi içsel “prangalarını” sorgulamasına davet eder.