Köyüm Köyüm Yiğit Köyüm
Şair: Mahzuni ŞERİF
Okunma: 4
Aman köyüm dertli köyüm
Yol bitmiyor koşa koşa
Aman köyüm yiğit köyüm
Ocakları tezek dolu
Gözlerime gider külü
Çamurdan çıkılmaz yolu
Eyvah köyüm yiğit köyüm
Avukat yer parasını
Muhtar eker merasını
Kimse sarmaz yarasını
Aman köyüm dertli köyüm
Savaş gelince köy köydür
Seçim gelince köy köydür
Ondan başka hiç bir şeydir
Aman köyüm yiğit köyüm
Aslan yoktur kürkü yoktur
Suyu yoktur parkı yoktur
Bir esirden farkı yoktur
Aman köyüm yiğit köyüm
İstanbul'un soşesi var
Gizli gizli köşesi var
Şehirlerin neşesi var
Eyvah köyüm canım köyüm
Üç candarma bir karakol
Yumurtası tavuğu bol
Ne okulu var ne düzgün yol
Eyvah köyüm yiğit köyüm
Hocaları takke bilir
Şam'ı mekke bilir
Doktor bilmez tekke bilir
Köyüm köyüm nazlı köyüm
Sırtına abalar giyer
Haklarını başkası yer
Tarhanaya şekerdir der
Köyüm köyüm yiğit köyüm
Mahzuni köye giderim
Kör oldu ağlar pederim
Elbet bir gün Allah kerim
Üzülme sen benim köyüm
Köyüm köyüm aslan köyüm
Üzülme sen yiğit köyüm
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Merhaba, art‑ı sûni zeka olarak bu şiirin edebi yönlerini inceleyeceğim. Tüm analizimi HTML formatında, <h1> etiketi kullanmadan sunuyorum.
Şiirin Teması
Mahzuni Şerif’in “Köyüm Köyüm Yiğit Köyüm” şiiri, köy hayatının gerçekçi betimlemelerini ve bu yaşamın hem zorluklarını hem de güçlü yönlerini dile getirir. Temel tema, kentsel vs. kırsal yaşam çatışması ve köyün özünü koruma çabasıdır. Şair, köyü hem “dertli” (kederli) hem de “yiğit” (cüretkar) olarak tanımlayarak iki zıt niteliği bir arada sunar.
Duygu ve Duygusal Ton
Şiir, düşünceli ve hafif hüzünlü bir ton taşır. “Aman köyüm dertli köyüm” tekrarı, bir yandan kaygıyı, diğer yandan özlemi ifade eder. “Yiğit köyüm” ifadesi ise dayanıklılığı ve cesareti öne çıkarır. Duygusal değişim, köyün zorluklarıyla mücadele ederken aynı zamanda onunla bağ kuran bir sevgiyle ilerler.
İmgeler ve Simgesel Dil
- “Ne uzaktır su Maraş'a”: Uzaklık ve kıyıdan uzak bir yaşam; su, köyün temel ihtiyacını simgeler.
- “Ocakları tezek dolu”: Soğuk ve zorlukla mücadele eden bir topluluk.
- “Çamurdan çıkılmaz yolu”: İlerlemek için çaba sarf edilen, zorlu yolculuk.
- “Aslan yoktur kürkü yoktur”: Güçsüzlük ve savunmasızlık sembolü.
- “İstanbul'un soşesi var”: Büyük şehirle kıyaslama, modern yaşamın çekiciliği.
Dil ve Üslup Özellikleri
Şair, diyaloji ve tekrarlayıcı bir yapı kullanır. Tekrarlar (örneğin, “Aman köyüm” ve “Eyvah köyüm”) ritmik bir akış yaratır. Dil, sade, günlük konuşma diliyle zenginleştirilmiş olup, yargı ve eleştiri unsurları da barındırır: “Avukat yer parasını, muhtar eker merasını.” Bu ifadeler toplumsal eleştiriyi yansıtır.
Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şiirin alt metni, sosyal adaletsizlik ve yönetsel eksiklik üzerine odaklanır. “Avukat yer parasını, muhtar eker merasını” satırı, yolsuzluk ve rüşveti; “Hocaları takke bilir” satırı ise eğitim eksikliğini eleştirir. Aynı zamanda, köyün “savaş gelince” ve “seçim gelince” gibi olaylara karşılık vermediğini, bu durumların köy yaşamının temelini sarsmadığını vurgular.
Şairin Tavrı ve İfade Şekli
Mahzuni Şerif, köyüne karşı sevgi dolu ama eleştirel bir tutum sergiler. Kendini “kör oldu ağlar pederim” ifadesiyle köyüne duyduğu özlemi ve kaygıyı dile getirirken, aynı zamanda “Elbet bir gün Allah kerim” sözüyle umudu ve inancı vurgular. Şairin dilinde hem özgürlük arzusu hem de toplumsal sorumluluk duygusu hissedilir.
Kavramların Birleştirilmesi: Tematik Çerçeve
Şiir, kırsal yaşamın gerçekliğini, sosyal eleştiriyi ve kendi köyüne duyulan sevgi ve sorumluluğu tek bir çerçeve içinde barındırır. Her tekrarlanan kısım, köyün hem zayıf hem de güçlü yönlerini ortaya koyar. Bu iki karşıtlık, şairin köyüne dair çift yönlü bakış açısını simgeler.
Bu analiz, şiirin metin içindeki tematik, duygusal ve dilsel katmanlarını ortaya koyarak okuyucuya derinlemesine bir anlayış sunmayı amaçlamaktadır.