Görmeyi istemez bigane gönlüm
Bütün perdelerin ardındaki yâr
Hiçbir destek tutmaz virâne gönlüm
Dünya yansa bakar, ol sefâsına
Meftûndur her daim ol hevâsına
Yenildim durmadan şuh riyâsına
Aklımı mat eden divâne gönlüm
Şeytandan öğrenir bildiklerini
Hiç görmez Rabbinden aldıklarını
Bütün çiçeklerin solduklarını
Yolunu kaybetmiş mestâne gönlüm
Cehennemini hep kendisi harlar
Bunca yıl Dünyayı beyhûde turlar
Kervan bile kurar ayrılan yârlar
Ateş bulamayan pervâne gönlüm
Keser ormanları,kendine yontar
İştahından belki bir kemik artar
Şeytan ayarlıdır ondaki kantar
Yaşayan Nemrut’a numune gönlüm
İsterse hep bulur yoksa hiç bulmaz
Düşkündür rahata zora hiç gelmez
Üç günlük tahtında ahvâlin bilmez
Davranır kendine hasmane gönlüm
Karıştırıp durur akı siyahla
Bütün ömrü geçmiş ahla eyvahla
Sonunda lebâleb her tür günahla
Şeytanın elinde peymâne gönlüm
Bakmaz gözyaşına gül dertten solsa
Bir rahmet okumaz babası ölse
Bakma yerdiğime,bir edep bilse
Rabbimin lütfu bir,hazine gönlüm
Bigane:kayıtsız,kaygısız
Peymane:şarap kadehi
Mestane:sarhoş
Lebaleb:tıka basa dolu
Şiir Başlığı: Gönül Şair: Murat Halıcı
Gönül, yoğun bir melankoli ve karamsarlık tonuyla, “gölgeler” ve “perdeler” metaforları üzerinden insanın içsel yalnızlığını, hayal kırıklığını ve ölümsüzlük arzusunu çizmektedir. Şiir, şairin içsel çatışmalarını ve toplumsal eleştirilerini birleştiren zengin bir dil yapısına sahiptir.
Temalar
- Kendi içindeki boşluk ve eksiklik: “Görünmez perdelerin var”, “gömlüüm” tekrarı ile kendini görmezden gelme, yalnızlık hissi vurgulanır.
- İnsanın dünyayla olan çatışması: “Dünyayı yansa bakar”, “şehri sömürüsü” gibi ifadeler, bireyin modern dünyaya uyum sağlamadaki zorluğunu gösterir.
- İnanç ve ahlaki sorgulama: “Şeytandan öğrenir”, “Rabbinden aldıklarını görmez” dizeleri, geleneksel inanç sistemlerinin sorgulanmasını ve bireysel özgürlüğün arayışını ima eder.
- İçsel mücadele ve kaçış arayışı: “Ateş bulamayan pervane”, “keser ormanları” gibi imgeler, insanın içsel yaraları ve kaçış yollarını temsil eder.
Duygu Tonesu
Şiir genel olarak karamsar, hüzünlü ve derin bir üzüntü duygusuna sahiptir. Şair, kendi içsel çatışmalarını ve toplumsal beklentileri karşılaştırarak bir yandan melankoli, diğer yandan da hırs ve öfke hissi taşır. Bu ikili duygusal yapı, okuyucunun şairin iç dünyasına empati kurmasını sağlar.
İmgeler ve Simgeler
- Perdeler: Kapsamlı görünmezlik, gizlilik ve bilinmeyen duygular.
- Ateş / Cehennem: İçsel acı, öfke ve yıkım.
- Şeytan: Şüphe, karanlık yönler ve özgürlük arayışı.
- Gölge / Pervane: Hızlı hareket, kontrolsüzlük ve savunmasızlık.
- Kervan: Yolculuk, toplumsal bağlar ve ortak hedefler.
Dil ve Üslup Özellikleri
- Tekrar ve anafora: “gömlüüm” tekrarı, temayı pekiştirir.
- Çoklu anlatım biçimi: Hem anlatıcı hem de içsel monolog arasındaki geçiş.
- Metaforik zenginlik: “Pervane”, “Şeytan” gibi soyut kavramlar somut nesnelerle birleştirilir.
- Akışkan yapı: Paragraflar arasında net bir geçiş olmadan, okuyucu sürekli yeni imgelerle karşılaşır.
Alt Metin (Subliminal Mesaj)
Şiir, şairin kendini “gömlü” olarak görmesiyle başlayıp, bu gömülmüş durumu bir “şeytan” ve “cahir” gibi kötü güçlerle ilişkilendirerek, toplumsal normlara karşı bir çıkış noktası yaratır. Alt metinde, bireyin kendi içsel “perde”leri açıp gerçek kimliğini ortaya koyması gerektiği mesajı bulunur. Aynı zamanda, geleneksel değerlerin (İslamî inançlar, toplumsal beklentiler) sorgulanması ve bireysel özgürlüğün önemi vurgulanır.
Şairin TAVRI
Murat Halıcı, şiirinde hem derin içsel çatışmalarını hem de toplumsal eleştirilerini birleştiren bir tavır sergiler. Kendini “gömlü” olarak tanımlayarak, insanın içsel boşluğunu ve yalnızlığını betimlerken, aynı zamanda “şeytan” ve “cahir” gibi imgelerle bu boşluğun nasıl bir güç haline gelebileceğini gösterir. Şair, kendini hem umutsuzluk içinde gören bir “gömlü” hem de bu durumdan kurtulmak için mücadele eden bir “şeytan” olarak görür. Bu iki zıt yön, şairin içsel çatışmasını ve özgürlüğe ulaşma arzusunu yansıtır.
Sonuç olarak, Gönül, yoğun bir melankoliyle dolu, metaforik zenginlik ve içsel sorgulama içeren bir şiirdir. Şair, kendini gömülü bir varlık olarak tanımlarken, aynı zamanda bu gölgenin içinde özgürlük arayışını ve toplumsal normları sorgulayan bir tavır sergiler.