o aşk, ruhumun bile belini büktü Rabbim
kristalin içinde incimi parçaladı
çakallarla sevişen hımcımı parçaladı
yalnızlığım karanlık dökünce yollarıma
siyah lekeler düştü kırılan kollarıma
esrarlı bir köpüğün infilekıydı hayat
tutunduğum her dalın ucunda koptu feryat
O bir masal kızıydı, anlamadı dilimden
kelebekler misali uçup gitti elimden
bulduğum âna değin riyâsız bir kefeni
benimdir bildiklerim çâresiz koydu beni
yarattığın kıvılcım her şeyi yaktı Rabbim
kaderim bana yalnız seni bıraktı Rabbim
ağlamaklı bir yıldız bakıyor taşlarıma
dokunuyor toprakta uçan gözyaşlarıma
görmüyor saatlerin sararıp solduğunu
bilmiyor mezarımın kendisi olduğunu
bozkırımda yeşeren gül sızımdır O benim
göklerime koyduğum yıldızımdır O benim
gölgesini gölgemden esirgeyene inat
'Şâirindir bu çiçek! ' diye duyun kâinat
hayrandım, kapısından kovduğu ânda bile
hangi bülbül beddua eder dünyada güle
göğsünü ışığınla doldur, bırakma Sen'siz
ömrü saâdet bildi gülüm dünt, yada bensiz
orda nefesim soğuk, sesim boğuktu Rabbim
O'na baktığım ânda bile O yoktu Rabbim
ırmak denize aktı; ruhum şimdi Sen'dedir
hayatta bütün mâna bir parça kefendedir
âh benim yeryüzünde oyalanan kaderim
sonsuzluk tezgahında mayalanan kaderim
buldun kayıp ülkeyi bir volkanın içinde
cennetine kavuştun çıkan canın iinde
şimdi yoksun, çünkü yok varlığında yokluğun
sarmaşıklar çölünde tükendi çocukluğun
tanyerinde ânsızın geceyi yaktı Rabbim
senden bana akşamsız seni bıraktı Rabbim Nurullah Genç
Kayıt Tarihi : 30.3.2002 19:22:00
**Tema**
Şiirde aşkın, yalnızlığın ve insanın varoluşsal sorularının keskin bir şekilde birleşimi görülür. Şair, aşkı hem “ağır yük” hem de “kristal içinde ince parçalar” olarak betimleyerek, duygusal karmaşayı ve içsel çatışmayı vurgular. Aynı zamanda kader, Tanrıya duyulan bağ ve ölümcül yalnızlık temaları da şiirin merkezinde yer alır. Bu yüzden şiir, bireyin iç dünyasıyla evrensel gerçekler arasında arayışını anlatır.
Duygu
Şiir boyunca yoğun bir hüzün ve çaresizlik hissi hakimdir. Şair, “Rabbim” sözcüğünü tekrarlayarak Tanrı’ya yönelmiş bir çaresizlik ve teslimiyet duygusu taşır. Yalnızlık, yıkım ve yalnızca aşkın kalbinde kalan izlerin hissi okuyucuya derin bir melankoli taşır. Aynı zamanda şiirin bazı bölümlerinde umut ve sevgi arayışı da hissedilir, fakat bu duygular çok kısa sürelidir.
İmge
- “ağır yük”, “kristal içinde ince parçalar”: aşkın hem ağır hem de hassas yönünü anlatır.
- “koyun gibi uçan gözyaşları”, “gökyüzünde yıldız”: gök ve doğa imgeleriyle duygusal yoğunluk artırılır.
- “kırılan kollar”, “esrarlı köpük”: yıkım ve kayıp hissini güçlendirir.
- “cennetine kavuştun”, “volkanın içinde”: paradoksal imgelerle hayaller ve gerçeklik arasındaki çatışma vurgulanır.
Dil
Şair, akıcı bir anlatım yerine parçalı ve bazen anlamsız kelimelerle (örneğin “infilekıydı”, “esirgeyene inat”) okuyucuyu şaşırtır. Bu dilsel kaos, şiirin içsel çelişki ve karmaşıklığını yansıtır. Kısacası, dilde geleneksel akıcılık yerine çarpan ve eksik yapıların tercih edilmesi, şiirin içindeki duygusal fırtınayı yansıtan bir araçtır.
Alt Metin
Şiirde, aşk ve Tanrı arasındaki ilişki üzerinden bireyin kendini bulma süreci anlatılır. “Rabbim” ifadesinin sürekli tekrarı, Tanrı’ya karşı sorumluluk ve arayışın alt metnini oluşturur. Ayrıca, “kaderim bana yalnız seni bıraktı” gibi satırlar, bireyin kendi kaderini Tanrı’ya bağlamasını ve tek başına kalma acısını alt metinde dile getirir.
Şairin Tavrı
Nurullah Genç, şiirde hem öfke hem de acı içinde bir teslimiyet gösterir. Şair, aşkın yükünü taşıyıp Tanrı’ya yönelerek bir anlam arar. Yazar, okuyucuya “Senden bana akşamsız seni bıraktı” diyerek duygusal bir boşluk ve yalnızlık hissi yaratır. Şairin dili, okuyucuya derin bir duygu yansıtırken aynı zamanda dilsel olarak da alışılmış kalıplardan uzaklaşır.
**Sonuç**
Şiir, aşkın, yalnızlığın ve Tanrı arzusunun iç içe geçtiği bir duygusal labirenttir. Dildeki kaotik yapı, şiirin içsel çatışmalarını ve yıkım hissini pekiştirir. Şair, okuyucuya hem acıyı hem de arayışı sunar; bu da şiirin kalıcı bir etkisi bırakmasına yol açar.