Sözüm sana meveddettir.
Gafillen bacadan düşme,
Evvel kapı şeriattır.
Şeriattan edep öğren,
Al bu pendi belin bağlan.
İlmle üstad olur oğlan,
Kimi farz, kimi sünnettir.
Eğer bu sırra erersen,
Dolan kapıdan girersen.
Tarikat farzın sorarsan,
Yedi farz, üçü sünnettir.
Gelin girelim bu babı,
Açılsın aşkın kitabı.
Eğer anlarsan hesabı,
Andan sonra tarikattır.
Tarikat bir oddur yakar,
Kimi ham, kimi has çıkar.
Her aşık bir çakmak çakar,
Çırağın yakan üstatdır.
Tarikatta kamil olan,
İlmi ile amil olan,
Bu yolda mükemmel olan,
Evvel mertebe hizmettir.
Cümle ilmin evvelidir.
Ahdimiz kalu beli'dir,
Bundan dönen kişi mattır.
Kend'özümüze gelelim,
Tarikat nedir bilelim.
Yoklukta sefil olalım,
İbtida yüz iradettir.
İbtida talip olunca,
Düşmana galip olunca,
Dört can bir kalıp olunca,
Menzili bi-nihayettir.
Hakikat genc-i nihandır,
Marifet gevher-i kandır,
Yedi yüz yetmiş mizandır,
Ötesi ilm-i hikmettir.
Mürebbisi Ali gerek,
Dört kapıda eli gerek,
Müsahibin hali gerek,
Zira Ali Muhammet'tir.
Pir Sultan der: Kalu beli,
Dedik ya Murtaza Ali.
Kim kadeh içer kim dolu,
Bu bize bir acep derttir.
Şiir Bilgisi
- Başlık: Gönül Gel Karardan Aşma
- Şair: Pir Sultan ABDAL
Tema ve Tematik Çerçeve
Şiir, tasavvufî bir yolculuğu metaforik bir dille anlatır. Gönül, aşkın ve ilmin merdivenini temsil ederken, karardan aşma ifadesi kalpten gelen soğukluk ve tereddütü aşma çağrısıdır. Temel tema, sevgi ve ilmin birleşimi ile bireyin içsel yolculuğunda tarikatın rolünü vurgulamaktır.
Duygu ve Atmosfer
- Merhamet ve Sıcakkanlılık: Şair, “gönül gel” diyerek okuyucuya içten bir davet sunar.
- Korku ve Uyarı: “Gafillen bacadan düşme” gibi uyarılar, yolculuğun zorluklarını hissettirir.
- Bilgelik ve Sır: “Eğer bu sırra erersen” gibi satırlar, gizemli bir merak duygusu yaratır.
İmge ve Simgeler
Şiirde kullanılan simgeler, tasavvufî anlatımı güçlendirir:
- Kapı: Giriş ve çıkış, ilimle hayatın geçişini temsil eder.
- Yıldız, Çakmak ve Alev: İçsel aydınlanmayı simgeler.
- Gönül: Sevgi, ilim ve aşkın merkezini temsil eder.
- Kar: Soğukluk, tereddüt ve zorlukları simgeler.
Dil ve Üslup
Şiir, arka planı klasik Türk şiiri ve tasavvufî dilini taşıyan bir karışık üslup sergiler. Kelimeler çoğunlukla kısaltılmış, akıcı ve ritmik bir yapıya sahiptir. Repetisyon ve tekrarlayan motifler şiirin akıcılığını sağlar.
- “Tarikat farzın sorarsan” gibi tekrarlar, ritmi pekiştirir.
- “Yedi farz, üçü sünnettir” ifadesi, tasavvufî kavramların akılda kalıcılığını artırır.
Alt Metin ve Sembolik Anlam
Şiirin alt metni, bireysel ilim arayışının toplumsal ve mistik boyutlarını içerir. “Kalı beli” ve “kaldı” gibi ifadeler, sahip olunan bilgiyle sınırlı kalmamak gerektiğini ima eder. “Yedi yüz yetmiş mizandır” ifadesi, ilmin derinliğini ve sonsuzluğunu sembolize eder.
Şairin Tabloları
- İlmi ve Amili: Şair, ilmin pratiğe dönüştürülmesi gerektiğini vurgular.
- Merkezî Söz: “Gönül gel” ifadesi, şairin okuyucuya duygusal bir çağrı yapmasıdır.
- Yönlendirme: Şair, okuyucuyu “tarikat” yoluna yönlendirir ve bu yolda “mertebe hizmeti” kavramını öne çıkarır.
Sonuç
“Gönül Gel Karardan Aşma”, tasavvufî bir yolculuğu, aşk ve ilmin birleşimini anlatan zengin imgelerle dolu bir şiirdir. Dilin akıcılığı, tematik bütünlük ve sembolik derinlik, şairin okuyucuya hem kalp hem de akıl yolculuğu sunma amacını ortaya koyar. Şair, klasik Türk şiiri unsurlarını modern bir tasavvuf diline dönüştürerek, okuyucuyu hem duygusal hem de entelektüel bir keşfe davet eder.