Hasretinle Beni Hasta Eyledin
Halımı sormaya yar sen mi geldin?
Şu garip gönlümün bağı bostanı,
Ayvası turuncu nar sen mi geldin?
Bülbüller ötüyor dostun bağında,
Arzum yarım kaldı göğsün ağında.
Ellerim kelepçe cellat uğrunda,
Kollarım çözmeye car sen mi geldin?
Abdal Pir Sultan'ım, sen seni düşün,
Güzelsin sultanım bulunmaz eşin.
Giyinmiş kuşanmış türlü kumaşın,
Bezenmiş bedestan şar sen mi geldin?
**Tema ve Duygu**
Şiirin temel teması, sevdiği kişiye duyulan yoğun özlem ve bu özlemin yüreğe yarattığı acı olarak görülebilir. “Hasretinle beni hasta eyledin” ifadesi, sevgi ve yokluk arasında sürüklenen bir ruh hâlini anlatır. Duygu yoğunluğu, şiirin tekrarlanan “sen mi geldin?” sorusuyla pekişir; bu, özlemin bir arayış ve bekleyiş hali olarak kalp içinde yankılandığını gösterir.
**İmage (Görseller)**
1. Hasretinle beni hasta eyledin: Şair, özlemi bir hastalıkla ilişkilendirerek, kalbin “hasta” olduğunu betimler.
2. Ayvası turuncu nar: Nar, bolluk ve aşkın simgesi olarak kullanılır; “turuncu” rengi ise hem sıcaklığı hem de yumuşak bir çekiciliği çağrıştırır.
3. Bülbüller ötüyor dostun bağında: Doğal sesler, şairin duygusal atmosferini güçlendirir.
4. Ellerim kelepçe cellat uğrunda: “Cellat” kelimesi, şairin kendini özgürlük arayışına adadığı bir mücadeleye işaret eder.
5. Giyinmiş kuşanmış türlü kumaşın: Giyim, bir kimlik ve dışa vurum arayışını temsil eder.
**Dil ve Üslup**
- Sözlük seçimleri: Şiirde, “halımı sormaya yar” gibi eski Türkçe deyimler ve güncel ifadelerin karışımı görülür. Bu, şiirin hem geleneksel bir dokuya sahip olduğunu hem de modern duygu yoğunluğunu taşıdığını gösterir.
- Tekrar ve ritim: “sen mi geldin?” ifadesi, şiir boyunca tekrar edilerek akıcı bir ritim oluşturur. Bu yapı, şairin içsel sorgulamasını vurgular.
- Kişi kullanımı: Şair, kendisini “Abdal Pir Sultan” olarak tanımlarken aynı zamanda “sen” ifadesiyle aşkına hitap eder. Bu, hem öznel bir bakış açısı hem de evrensel bir aşk teması yaratır.
**Alt Metin (Kilitli Anlamlar)**
- Söylenen “sen mi geldin?”: Sadece romantik bir soru değil, aynı zamanda toplumsal ya da kişisel bir değişim arayışını simgeler.
- “Cellat uğrunda”: Şairin kendi içinde bir mücadeleye girdiği, bu mücadeleyi aşk ya da özgürlük olarak yorumlamak mümkündür.
- “Giyinmiş kuşanmış türlü kumaşın”: Sosyal statü, kimlik ve dış görünüşe dair toplumsal baskılarla ilgili bir eleştiri olarak okunabilir.
**Şairin TAVRİ (Tavır)**
- Arzularla dolu, içten bir arayış: Şair, hislerini doğrudan ve samimi bir dille ifade eder.
- İnsancıl ve insanüstü duyguların sentezi: Aşk, özlem ve kişisel mücadeleleri aynı anda anlatır.
- Geleneksel kültüre bağlılık: Şair, eski Türkçe sözcükleri ve kavramları kullanarak kültürel mirasa saygı gösterir.
- İçsel çatışma: Şair, özlemle birlikte kendi içindeki özgürlük arayışı ve toplumsal beklentiler arasında bir denge kurmaya çalışır.
**Sonuç**
“Hasretinle Beni Hasta Eyledin” şiiri, aşkın ve özlemin yanı sıra bireysel mücadeleyi de anlatır. Dilin zenginliği, imgelerin yoğunluğu ve tekrarın ritmi sayesinde okuyucuya hem duygusal bir yolculuk hem de kültürel bir bağ sunar. Şair, geleneksel Türk edebiyatının mirasını modern duygularla harmanlayarak özgün bir anlatım yaratmıştır.