Bu yol gözlünündür, körün değildir.
Ne yitirdin, ne ararsın burada?
Bu gül bülbülündür, hârın değildir.
Benim mürşidimin gönlü ganidir,
Mürşidin dîdârı Hak dîdârıdır,
Girebilir isen gönül evidir,
Giremezsen senin yerin değildir.
Kapıya varmadan dibe geçilmez,
Mürşit olmadan müşkül seçilmez.
Bedesten ararsan şarın değildir.
İkilik tutanın hem yüzü kara,
Cihanda kendine bir mürşit ara.
Eğer âşık isen gel gir katara,
Âşık değil isen yerin değildir.
Bak şu erenlerden gelen doluya,
Çaylak kâr eylemez şahin avına
Pir Sultan'ım çağır gelsin pirine
Gelip yetişmezse pîrin değildir.
Şiir Tahlili – “Eğer Gözlü İsen Dizil Katara”
Şair: Pir Sultan ABDAL
Tema ve Genel Yapı
Şiir, mistik bir rehberlik arayışını ve bu yolda karşılaşılan engelleri anlatır. “Gözlü” kavramı, farkındalık ve bilişsel bir ufuk genişlemesiyi temsil eder. “Katar” ise kısa, özlü ve derin anlamlı sözcükler demektir. Böylece şiirin teması, düşünsel netlik ve içsel keşif etrafında döner.
Duygu ve Duygusal Ton
Şiir, çarpıcı bir melankoli ve kısacık bir hüzün ile başlar. “Bu yol gözlünündür, körün değildir” cümlesiyle okuyucuya yolun zorluğu hatırlatılır. Daha sonra merhamtsız bir kararlılık ve kısa bir meydan okuma duygusu hakim olur. Tüm şiir boyunca korku, şüphe ve umut arasında ince bir denge kurulur.
İmgeler ve Semboller
- Gözlü / Gözlenmiş: Bilgelik, farkındalık ve duyarlılık.
- Katar: Özlü, derin sözler; mistik öğreti.
- Gül / Bülbül: Doğal güzellik, aşk ve sanat.
- Mürşid / Mürşit: Rehber, öğretmen; manevi yol gösterici.
- Kapı / Dibe geçilmez: Sınav, engel ve hedefe ulaşma süreci.
- Bedesten: Alışveriş, ticaret; burada “şar” (hırs) yok.
- Çaylak / Şahin avı: Yeni başlayanlar, zorlukla mücadele.
- Pir Sultan / Pîrin: Şairin kendisi; mistik bir liderlik.
Dil ve Üslup Özellikleri
Şiir, anlatıcı bir anlatım ve diyaloji unsurları içerir. Tekrarlar (“Eğer …, … değildir”) ve negatif yapılar şiire “yargılayıcı” bir ton verir. Dil, anlatımda yalın ama derin bir yapıya sahiptir; klasik Türk şiirinde sıkça kullanılan karşıtlık ve benzetme teknikleriyle zenginleştirilmiştir.
Alt Metin ve Felsefi Mesaj
Şiir, bireyin kendini keşfetme sürecinde karşılaştığı içsel çatışmaları ortaya koyar. “İkilik tutanın hem yüzü kara” ifadesi, düşünce ve davranışın ikili doğasını vurgular. Şair, okuyucuya dışarıdaki rehberlikten ziyade içsel bir mürşit bulma çağrısı yapar. Bu, istihkam (bilişsel içsel farkındalık) ve düşünce disiplinine vurgu yapar.
Şairin Tavrı ve Kişisel Üslup
Pir Sultan ABDAL, şiirde kendini merhamtsız bir öğretmen olarak konumlandırır. “Eğer … gel gir katara” şeklinde çağrılarla okuyucuyu kendi sınavına hazırlayan bir rehber olarak gösterir. Dilinde gösterişli olmayan, ama derin bir ironi bulunur; bu da şairin özgün, öğretici ve bir nebze de uyarıcı tavrını yansıtır.
Kapanış
“Eğer Gözlü İsen Dizil Katara”, mistik bir rehberlik, kendini keşfetme ve içsel disiplin temalarını işleyen bir şiirdir. Şair, okuyucuya dışarıdaki rehberlikten ziyade içsel bir mürşit bulma çağrısı yapar. Duygusal tonu, görsel ve sembolik imgelerle desteklenmiş; dilinde ise yalın ama derin bir anlatım hakimdir. Bu özellikler, şiiri hem edebi açıdan zengin kılar hem de okuyucuya derin felsefi bir yolculuk sunar.