İşitip Avazın Ben De Varayım
Şair: Pir Sultan ABDAL
Okunma: 4
Eylen uçup gitme konadur bülbül.
Senin aşkın benim kalbim evini,
Vücudum şehrini donadur bülbül.
Bülbülün donları sarı gazelden,
Gözünün sürmesi yeğdir ezelden.
Bülbül güle aşık olmuş ezelden,
Hardan mı gülden mi yanadır bülbül?
Sultan ider irahmetli kuluna,
Tabip gerek derde derman bulana.
Benlik ile konma gülün dalına,
Harı var, pençeni kanadır bülbül.
Pir Sultan dilinden gevherler saçar,
Her kişi boyunca libasın biçer.
Geçer bu güzellik eyyamı geçer,
Bu dünyanın sonu fenadır bülbül.
Yayınlanma Tarihi: 13 Ağustos 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Şiir Tanıtımı**
İşitip Avazın Ben De Varayım, Pir Sultan ABDAL’ın “Bülbül” temalı bir gazelidir. Şiir, 12 mısra (göz) ve 2 çeyrek (büyük bir gazel yapısı) şeklinde düzenlenmiş olup, klasik Türk edebiyatında sıkça rastlanan “bülbül” metaforu ve aşk teması üzerine kuruludur. Metin, hem gündelik hem de mistik bir dil karışımıyla okuyucuya hitap eder.
Tema
Şiirin merkezi teması, sevgi ve özlem duygusunun bülbül sembolü üzerinden ifade edilmesidir. Aşk, yalnızca bir insan ilişkisinin ötesinde evrensel bir duygu olarak tasvir edilir. Bülbül, hem güzellik hem de acıyı taşıyan bir varlık olarak kullanılır. İkinci bir tema ise şiirin “evin, şehrin” gibi somut unsurlarıyla aşkın evrensel doğasının birbirine bağlanmasıdır.
Duygu
Şiir, yoğun bir özlem ve aşk hissiyatı taşır. “İşitip avazın ben de varayım” ifadesi, dinleyiciye duygu dolu bir çağrıdır. Aşkın “kalbim evini, vücudum şehrini donadur bülbül” gibi metaforlarla betimlenmesi, hem duygusal yoğunluğu artırır hem de aşkın “ev” gibi bir konfor ve sıcaklık arzusunu yansıtır.
İmage (Görsel İmgeler)
- Bülbül: Göç, özgürlük ve aşkın simgesi.
- Donları sarı gazelden: Güneş ışığıyla ışıltılı bir görüntü, aşkın parlaklığını simgeler.
- Gözünün sürmesi yeğdir ezelden: Gözlerin ölümsüzlükten, süregelen bir gözlemden bahseder.
- Vücudum şehrini donadur bülbül: Vücut ve şehir, aşkın fiziksel ve sosyal alanlarını kapsar.
Dil Özellikleri
- Argo ve Eski Türkçe: “avazın”, “konadur” gibi kelimeler, dönemin sözlü kültürünü yansıtır.
- Sözlü Anlatım: “Eylen uçup gitme konadur bülbül” ifadesi, halk söyleyişine yakın bir dil kullanır.
- Düzce ve Kısaltma: “İşitip” (duyunca), “Varayım” (var olurum) gibi birleştirilmiş kelimeler, akıcılığı artırır.
- Repetisyon: “Bülbül” tekrarının yoğunluğu, temayı pekiştirir.
Alt Metin (Sembolik Anlam)
- Aşkın Tanrıya Yaklaşması: “Sultan ider irahmetli kuluna” ifadesi, aşkın kutsallığını ve ruhani bir yönünü ima eder.
- İyileşme ve Şifa: “Tabip gerek derdinde derman bulana” ifadesi, aşkın iyileştirici gücünü vurgular.
- Kayıp ve Arayış: “Benlik ile konma gülün dalına” kısmı, bireyin kendi benliğini arama sürecini yansıtır.
Şairin Tavaşı ve Yaklaşımı
Pir Sultan ABDAL, şiirinde aşkı hem bireysel bir duygu olarak değil, aynı zamanda toplumsal ve mistik bir deneyim olarak ele alır. Bülbül sembolüyle aşkın hem kişisel hem de evrensel yönlerini birleştirir. Şair, klasik gazel yapısına sadık kalarak ancak modern bir dil ve argo unsurları ekleyerek şiirini erişilebilir kılar.
Sonuç
Şiir, aşkın evrensel dilini bülbül metaforu üzerinden anlatırken, duygusal yoğunluğu arttıran görsel imgeler ve argo Türkçe kullanımıyla okuyucuya derin bir duygusal deneyim sunar. Şair, aşkı hem bireysel hem de toplumsal bir anlamda ele alarak, şiirini zengin bir kültürel ve mistik bağlam içinde konumlandırır.